凤栖梧 寄同道原文
世事纷纷何事苦。死去生来，轮贩无停住。
有幸高真开法宇。
引人同上无生路。
路上行人当听属。
属付虔诚，念道忘思虑。
清静功夫昭且著。
诗词问答
问：凤栖梧 寄同道的作者是谁？答：王丹桂
问：凤栖梧 寄同道写于哪个朝代？答：元代
问：凤栖梧 寄同道是什么体裁？答：词
问：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂名句大全
王丹桂凤栖梧 寄同道书法欣赏
凤栖梧 寄同道书法作品
参考注释
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
生来
天生;生就
这孩子生来就结实
停住
停留；停止。《三国志·魏志·刘晔传》：“大驾停住积日， 权 果不至，帝乃旋师。”《楞严经》卷三：“沉思諦观，刹那，刹那，念念之间，不得停住。” 老舍 《骆驼祥子》二二：“他的心不能禁止那些事往外走，他的话也就没法停住。”
有幸
有运气;机会好
三生有幸
高真
(1).道教的教义。《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐太清宫乐章第三奏》：“元符传紫极，宝祚启高真。道德先垂裕，冲和已化淳。” 唐 吕岩 《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐祕。” 宋 范仲淹 《滕子京以真箓相示因以赠之》诗：“金函祕宝籙，奉之如高真。”
(2).得道成仙的人。 前蜀 杜光庭 《贾璋醮青城丈人真君词》：“瑶宫璿闕，深秘於洞臺；翠壁丹崖，仰呀於云雾。高真之所栖息，上圣之所宴游。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：“ 航 问左右，言是小娘子之姊 云翘夫人 ， 刘纲 天师之妻，已是高真，为 玉皇 女史。”
法宇
寺院。 南朝 梁简文帝 《神山寺碑》：“迈彼高踪，构兹法宇。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“法宇成言，慈门致役。” 宋 梅尧臣 《首山寺留别》诗：“尝闻此山寺，法宇深云木。”
引人
(1).古代宫廷的门使。《周礼·天官·宫正》“几其出入” 唐 贾公彦 疏：“有门籍及引人，皆得出入也。”
(2).攀供别人。《唐律·断狱》：“诸囚在禁，妄引人为徒侣者，以诬告罪论。”
(3).指受牵连的人。《太平广记》卷一一九引 北齐 颜之推 《还冤记·太乐伎》：“ 李龙 等夜行掠刼……遂擒 龙 等，引人是太乐伎。”
(4).吸引人。参见“ 引人入胜 ”。
同上
(1) 指与前面所提及的事物相同
同上所述
(2) 一同上场
生路
谋生或求生存的办法
另谋生路
得啦,孩子,你给了我生路,我有了命啦。——《守财奴》
路上
(1) 路面上
路上没有一个行人
(2) 路中;旅程中
一路上要小心,别把东西丢了
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
属付
嘱咐。叮嘱；吩咐。 唐 贾餗 《大悲禅师碑》：“随父至 洛阳 ，闻 荷津寺 有 神会大师 ，即决然蝉蜕万缘，誓究心法……一旦密承属付，莫有知者。” 宋 刘克庄 《贺新郎·送黄成父还朝》词：“多少法筵龙象众，听 灵山 ，属付些儿话。千百世，要传写。”
虔诚
恭敬而有诚意
是个虔诚而又敬畏上帝的人
一副虔诚的态度
念道
见“ 念到 ”。
思虑
(1) 思索考虑
思虑周详
(2) 仔细考虑
清静
安静;不嘈杂
清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》
清静的地方
功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》