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名句 古人心纯厚而语直朴,今人心巧伪而语华腴
释义

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其五十·采诗官(监前王乱亡之由也)》

全文:
采诗官,三代以上曰有,三代以下无。
言者无罪闻者诫,下流上通诚善模。
居易欲复此职导言路,以监前王乱亡由。
虽然令古弗同矣,听我一言折中乎。
古人心纯厚而语直朴,今人心巧伪而语华腴
直朴之语采而知得失,华腴之语采而增罔诬。
笑可刀而乌可白,妍幻媸而陵幻谷。
如是为言采之何以听,将见朝政纷更日日殊。
而况无稽之言可勿听,昔已见之大禹谟。
至于庙堂之上颂言,日闻不闻箴厥丑。
臣蔽君而君不得知其否,斯可畏哉可监哉,予则以为非臣之咎皆君咎。

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

纯厚

淳厚;淳朴

直朴

即质朴。 端木蕻良 《三月夜曲》:“卖布的泼浪鼓卜楞卜楞响着……音色钝重、忧郁、直朴,相当于木制管乐器组的‘巴松管’吧。” 周而复 《白求恩大夫》九:“何况他是一个直朴的人,他一时也想不出一大堆感谢的话。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

巧伪

虚伪不实。《庄子·盗跖》:“此夫 鲁国 之巧伪人 孔丘 非邪?” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗:“在今气磊落,巧伪莫敢亲。” 严复 《论中国教化之退》:“今 支*那 之民非特智识未开也,退化之后,流于巧伪。”

华腴

(1).衣食丰美。指美好的生活享受。 唐 无名氏 《袁天纲外传》:“臣少被相人云不当华腴,故寝不安焉。”《宋史·王安石传》:“ 安石 未贵时,名震京师,性不好华腴,自奉至俭。” 明 高启 《清言室记》:“吐渣滓而纳清虚,厌华腴而嗜澹泊。”

(2).指文辞的华美。 元 刘壎 《隐居通议·理学三》:“公学造深醇,所为文,奥雅篤厚,刊落华腴,而宿於理。” 金一 《文学上之美术观》:“铭之为物,远古思邃……鐘鼎灵长,故弘润而简贵;山岳气壮,乃肃括而华腴。”

(3).指世代做大官的人家。 唐 柳芳 《姓系论》:“凡三世有三公者,曰膏粱;有令僕者曰华腴。”令仆,谓尚书令、仆射,均宰相职。《剪灯馀话·武平灵怪录》:“名宗右族之贫穷不振者,輒与缔姻,此则慕其华腴,彼则贪其贵富。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四:“﹝ 彭尺木 ﹞生长华腴,而湛深禪理,中年即茹素,与夫人别屋而居。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“ 秦 经 汉 灭后,贵族扫尽,人人平等,皆为齐民,虽 陈羣 立九品之制, 晋 復有华腴寒素之分,显官皆起自高门,寒族不得居大位。”

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更新时间:2024/11/15 15:32:53