丑奴儿/采桑子原文
真人本是凡人做，悟者何难。名利如山。
隔断神仙路往还。
谢师指教生死限，长在心间。
长在心间。
十二时中不暂闲。
诗词问答
问：丑奴儿/采桑子的作者是谁？答：宋先生
问：丑奴儿/采桑子写于哪个朝代？答：宋代
问：丑奴儿/采桑子是什么体裁？答：词
问：宋先生的名句有哪些？答：宋先生名句大全
宋先生丑奴儿/采桑子书法欣赏
丑奴儿/采桑子书法作品
参考注释
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
是凡
方言。凡是。
利如
桔梗的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草部·桔梗》。
隔断
(1) a 把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开
(2) 用分隔物(如墙)把…分成几部分
仙路
(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。”
(2).宫禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”
往还
去和来;往来
指教
指点教导,多用作请人提批评意见的套语
请多加指教
望请其指教。——清· 林觉民《与妻书》
死限
指寿命的期限。 元 马致远 《任风子》第二折：“再谁想泥猪疥狗生涯苦，玉兔金乌死限拘。” 明 贾仲名 《升仙梦》第三折：“也是俺死限催，命运差，前生遇着这冤家。”
在心
放在心上;用心
这事我一定在心去办
十二时
(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。