| 古诗 | 和朝回与王炼师游南山下 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 和朝回与王炼师游南山下原文蔼蔼枕春景余，枕峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘摇随风裾。 晨从四丞相，入拜白玉除。 暮与一道士，山寻青溪居。 吏隐本齐致，朝野孰云殊。 道在有中适，机忘无外虞。 但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。 又惭云水间，鸥鹤不我疏。 坐倾数杯枕，卧枕一卷枕。 兴酣头兀兀，睡觉心于于。 以此送日月，问师为何如。 诗词问答问：和朝回与王炼师游南山下的作者是谁？答：白居易 全唐诗 参考注释蔼蔼(1) 形容草木茂盛 丛林蔼蔼 (2) 众多的样子 峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》 (3) 暗淡或幽暗的样子 望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》 春景春光;春天的光景 诱人的春景 峨峨(1) 山体高大陡峭 (2) 态度庄重严肃 躞蹀见“蹀” 退朝朝见君毕而退 退朝乃告同人。——清· 梁启超《谭嗣同传》 飘摇以不稳或不受控制的方式移动;在空中随风摇动 有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 随风(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。” (2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。” (3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。” 丞相古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣 白玉(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。” (2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。” 一道一起 青溪亦作“ 青谿 ”。 1.碧绿的溪水。 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“青溪含冥寞，神物有显晦。” 唐 卢鸿一 《嵩山十志·樾馆》诗：“紫巖隈兮青谿侧，云松烟蔦兮千古色。” (2).古县名。今 浙江省 淳安县 。 北宋 方腊 起义于此。起义失败后，县名改为 淳安 。 宋 徐梦莘 《三朝北盟会编》卷二一八：“ 孙覿 《韩世忠墓誌铭》曰：‘ 宣和 初，妖人 方腊 起 青溪 ，不旬朝，众万数，破 衢 、 婺 、 杭 、 睦 、 歙 五州， 江 淮 大震。’” (3).古水名。指 三国 吴 在 建业城 东南所凿 东渠 。发源于今 江苏省 南京市 锺山 西南，流经 南京 市区入 秦淮河 ，曲折达十余里，亦名 九曲青溪 。年久湮废，今仅存入 秦淮河 的一段。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“亦犹 蒋侯 三妺， 青谿 之轨跡可寻； 虞帝 二妃， 湘水 之波澜未歇。” 宋 周必大 《记金陵登览》：“城中 青溪 ，入 秦淮 颇堙废。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之六：“ 青溪 水木最清华， 王 谢 乌衣 六代夸。” (4).古水名。在今 湖北省 境内。以源出 青山 ，故称。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“ 沮水 南逕 临沮县 西， 青谿水 注之。水出县西 青山 ，山之东有 滥泉 ，即 青谿 之源也……以源出 青山 ，故以 青谿 为名。” 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“五岳栖真，窅眇 青溪 之上；六爻贞遁，寂寞沧海之滨。” (5).山名。在今 湖北省 当阳市 。 吏隐(1).谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗：“宦游非吏隐，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司马厅记》：“ 江州 左 匡庐 ，右 江 湖 ，土高气清，富有佳境……苟有志於吏隐者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》诗：“我今方吏隐，心在云水间。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·芗畇公挽联》：“鱣舍怡情，看三径香多，省识人如菊淡；鲤庭侍养，悵六年吏隐，遽闻诗咏莪哀。” (2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 缙云县 。 宋 叶廷珪 《海录碎事·地上》：“ 吏隐山 ，在 縉云 ，县令 李阳冰 退居于此山，创亭室以宴居，因名。其南有 阳冰 凿石为洼尊。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》：“ 吏隐山 ，县治东北，一名 洼尊山 ，以 唐 县令 李阳冰 名。” 朝野朝廷和民间,现指政府方面和非政府方面 中适(1).中正适当。 汉 贾谊 《新书·容经》：“言秉中适而据乎宜。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“用权於变，则失中适之宜。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故冬不凄寒，夏无炎燀。钧调中适，可以永年。” 李善 注引 高诱 曰：“适，中也。” (2).心中安适。 唐 白居易 《负冬日》诗：“外融百骸畅，中适一念无。” 外虞(1).谓对外患的防备。 晋 羊祜 《让开府表》：“乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必於外虞有闕。” (2).外患。 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“外虞既殷，内难亦荐。” 唐 柳宗元 《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“将诛卒削，则外虞实生，非所以扞城而固圉也。” 霄上天空。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竪，竞势争高，望远嵾嵾，若攒图之託霄上。”《云笈七籤》卷十六：“灵感洞太虚，飞步霄上冰。” 鸾凤(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。” (2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。” (3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’” (4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。” (5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。 吾徒(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” (2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。” 云水(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。” (2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。” (3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。” (4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。” 一卷一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。” 兀兀(1) 不动的样子 他兀兀地看看我 (2) 勤奋刻苦的样子 (3) 昏沉的样子 觉心佛教语。谓能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“能照见其妄，而斩断念头，禪家谓之觉心。” 于于(1).自得貌。《庄子·应帝王》：“ 泰氏 其卧徐徐，其觉于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回与王炼师游南山下》诗：“兴酣头兀兀，睡觉心于于。” 宋 沉辽 《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“始来 齐山 秋正肃，山间于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辞》：“视其体腴然，其度于于然，不异平居也。” 茅盾 《霜叶红似二月花》五：“ 朱行健 老先生的义子 朱竞新 ，白夹翩翩，摇着一把名人书画的七骨大折扇，于于然来了。” (2).相属貌。 元 蒲道源 《闲居记事》诗之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。” (3).多难貌，屈曲貌。 汉 扬雄 《太玄·饰》：“白舌于于屈于根。” 范望 注：“于于，多难之貌。” 司马光 集注：“于于，屈皃。” 夸诞貌。一说佞媚貌。《庄子·天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌，以卖名声於天下者乎？” 陆德明 释文：“於于，并如字。”又引 司马彪 曰：“夸诞貌。” 成玄英 疏：“於于，佞媚之谓也。” 犹于于。自得貌。 清 黄景仁 《闲居感怀》诗：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。” 王闿运 《衡阳程君墓志铭》：“於皇中兴，惟 楚 有材，或公或侯，风起云飞，君乃於於不出里闈，纳駟于庭，英彦员归。” 以此(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。” (2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。” 送日(1).送太阳西下。《文选·江淹＜恨赋＞》：“架黿鼉以为梁，巡海右以送日。” 李善 注：“《列子》曰： 穆王 驾八骏之乘，乃西观日所入。” 南朝 梁 沉约 《休沐寄怀诗》：“送日隐层阁，引月入轻幬。” (2).犹度日。消磨时光。 明 王世贞 《答包参军书》：“翰墨游戏，足以送日。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 |
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