于的解释：
于介词在，如生于北京到，如荣誉归于老师对，如勤于学习向，如出于自愿给，如问道于盲自，从，如取之于民表比较，如重于泰山表被 详情于怎么写好看：
于书法怎么写
于开头的成语：
- 于事无补
- 于心有愧
- 于心何忍
- 于是无补
- 于归之期
- 于陵子仲
- 于思于思
- 于民润国
- 于今为烈
- 于家为国
- 于心不愧
- 于心不忍
- 于心无愧
- 于阗采花
- 于呼哀哉
- 于飞之乐
- 于乎哀哉
- 于陵子终
- 于公高门
- 于安思危
对事情毫无补益。
从内心感到惭愧。
怎能忍心。即内心不忍。
补好处，益处。对事情没有什么好处。
于归出嫁。姑娘出嫁的日子。
战国时隐逸之士。或谓即陈仲子。史记鲁仲连邹阳列传於陵子仲辞三公为人灌园。裴駰集解列士传曰楚於陵子仲，楚王欲以为相，而不许
思同腮于思鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
润益。对人民对国家都有好处。
烈厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
为国家为人民。
在心里没有什么可惭愧的。
从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。
在心里没有什么可惭愧的。
古西域乐曲名。唐李白乐府有于阗採花，萧士赟题解引乐录于闐採花者，蕃胡四曲之一。
于呼感叹词。哉语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
于飞比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
感叹词。表示感伤哀痛。诗大雅召旻昔先王受命，有如召公，日辟国百里今也日蹙国百里。於乎哀哉，维今之人，不尚其旧。荀子乐论於
於陵子仲之字。汉刘向列女传楚於陵妻楚王闻於陵子终贤，欲以为相，使使者持金百鎰往聘迎之。於陵子终曰僕有箕箒之妾，请入与计之
西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。见汉书于定国传。后因以指为官贤
于处于思想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
于结尾的成语：
- 情深友于
- 甚而至于
- 訚訚于于
- 甚或至于
- 甚且至于
友于本指兄弟相爱，后亦为兄弟的代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。明刘基春秋明经楚人伐郑公子遂会晋人由是而侵陈，遂侵宋甚而至于辰陵之盟于邲之
和乐自得貌。宋岳珂桯史万春伶语坐案宽洁，执事恪敬，誾誾于于，以鬯於文，士论大愜。
同甚而至于。鲁迅坟我们现在怎样做父亲不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己。
同甚而至于。鲁迅坟寡妇主义在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的否则，便潜藏着，或者竟会萎落甚且
于居中的成语：
- 重于泰山，轻于鸿毛
- 宁媚于灶
- 人浮于事
- 哀莫大于心死
- 苛政猛于虎
- 寓庄于谐
- 行成于思
- 青出于蓝而胜于蓝
- 忠于职守
- 躬自厚而薄责于人
- 兄弟阋于墙，外御其侮
- 相视而笑，莫逆于心
- 受制于人
- 假手于人
- 玩于股掌之上
- 栖鸟于泉
- 己所不欲，勿施于人
- 止于至善
- 寓情于景
- 生于忧患，死于安乐
- 溢于言表
- 拟于不伦
- 不绝于耳
- 生于忧患而死于安乐
- 兄弟阋于墙
- 救民于水火
- 毕其功于一役
- 耿耿于怀
- 喜形于色
- 严于律己
- 疲于奔命
- 了然于心
- 礼下于人，将有所求
- 取信于人
- 身教重于言教
- 小阮贤于大阮
- 万物皆备于我
- 以能问于不能，以多问于寡
- 急于求成
- 有生于无
- 安于磐石
- 乐于助人
- 无动于衷
- 同归于尽
- 聊胜于无
- 喜见于色
- 义形于色
- 眼高于顶
- 无济于事
- 有鉴于此
泰山山名，在山东省，主峰海拔米鸿毛大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值
媚谄媚灶灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。
浮超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
心死指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
政政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
谐风趣庄严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。
行做事思思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
忠诚地对待本职工作，一丝不苟。
躬自自己薄少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
阋争吵墙门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
莫逆彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
制控制。被别人控制。
假利用。借助别人来为自己办事。
玩玩弄股大腿掌手掌。玩弄于大腿和手掌上。指轻易地把人操纵在手里任意摆布。
栖栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。
欲希望勿不要施施加。自己不愿意的，不要加给别人。
止达到至最，极。达到极完美的境界。
在景色的描写中寄托情感。
指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。
超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
用不能相比的人或事物来比方。
绝断。声音在耳边不断鸣响。
忧患患难。忧患使人勤奋，因而得生安乐使人怠惰，因而萎靡致死。
阋争吵墙门屏。原指兄弟互相争吵。后比喻兄弟纷争。
救拯救水火比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
耿耿有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
形表现色脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
律约束。严格地约束自己。
原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
了然了解明白。心里非常明白。
礼礼物求请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。
比喻取得别人的信赖。
以身作则比口头上的教育更为重要。
晋代阮籍与其侄阮咸都以才名著称于世，时称大阮小阮。后以大阮小阮为叔侄的通称。指侄儿超过叔父或伯父。
于表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。
于向。有才能的人向没有才能的人请教知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
急急切。急着要取得成功。
我国古代哲学思想。老子认为有为看得见的具体事物，无即是看不见的道，为万物的本源。有由无产生。老子天下万物生於有，有生於无
安安稳磐石巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
很乐意帮助别人。
衷内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心注意的事情毫不关心，置之不理。
尽完。一起死亡或一同毁灭。
聊略微。比没有要好一点。
内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同喜形于色。
形表现色面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
眼界高过头顶。比喻眼光锐利，识别能力非常高强。也比喻骄傲自大，目中无人。
济补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
鉴借鉴。指借鉴于这一点。
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