| 古诗 | 谨次功成短项翁佳篇之韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 钟孝国 |
| 释义 | 谨次功成短项翁佳篇之韵原文君不见中山毛颖生，纂录百氏编群经。又不见革华祖都尉，殿上承恩举足耳。 二物名誉由韩公，无乃衮褒俱中理。 君家酒罍依图书，短项独喜觞吾儒。 我加翁名乃率尔，诸公过听欢有馀。 翁名称意仰来前，再拜不愿封酒泉。 倾怀解贾吟笔勇，注想只愁客杯乾。 主人冥心通与穷，从渠自引琉璃钟。 醉中琢句千古废，醒后逢人四海空。 林间日日吹春风，孛窣愿卜重相逢。 长江小艇新雨后，一杯相属会稽翁。 诗词问答问：谨次功成短项翁佳篇之韵的作者是谁？答：钟孝国 参考注释不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 中山(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭 兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 非尊于…中山之君。 颖生毛笔的别称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·二酉缀遗中》：“余屏居丘壑，却扫杜门，无鼎臣野处之宾，以遣餘日，輒命颖生，以类钞合，循名入事，各完本书。” 百氏犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游璣访历，潜志百氏，沉神六经。” 唐 韩愈 《读＜仪礼＞》：“百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“盖 汉 承 周 衰及 秦 灭学之餘，百氏杂家与圣人之道并传。” 清 胡凤丹 《重刻＜日损斋笔记＞序》：“非贯穿经史，沉浸百氏，莫能道其单词。” 群经总言经籍。常指儒家经典。《南史·儒林传·沉峻》：“凡贤圣所讲之书，必以《周官》立义；则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“其取材也，自羣经三史，逮于 周 秦 诸子之书。” 都尉官名,次于将军的军官 吴广为都尉。——《史记·陈涉世家》 项王使都尉 陈平召 沛公。——《史记·项羽本纪》 恩举恩赐举人。 清 代凡乡试毕三场而未中式的八十岁以上的士子，分别贡、监生员，合例者请旨赏给举人或举人副榜，称恩举。 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“这位举人姓 陈 ……他年纪已经老了，接连下了十好几科都不能及第，但到最后的一科也就公然中了。中的虽然是恩举，当然也是很光耀的事。” 物名(1).事物的名称。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名。” 郑玄 注：“物名者，所画异物则异名也。” (2).犹名望。 汉 徐干 《中论·治学》：“凡学者大义为先，物名为后；大义举而物名从之。” 无乃表示委婉反问。不是;岂不是 无乃尔是过与。——《论语·季氏》 无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》 中理犹正理。《南史·隐逸传上·顾欢》：“夫中理唯一，岂容有二？” (1).切合事理。《吕氏春秋·怀宠》：“必中理，然后説；必当义，然后议。”《后汉书·李固传》：“其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。”《北齐书·文襄帝纪》：“ 神武 试问以时事得失，辨析无不中理。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞鐸耳。” (2).符合腠理。 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“屠者解分中理，可横以手而离也。” 君家(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。” 酒罍古代盛酒器。 唐 方干 《金州客舍》诗：“此情偏耐醉，难遣酒罍閒。” 图书(1) 泛指书籍 图书目录 (2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册 (3) 指图章或图章的印记 刻两方图书。——《儒林外史》 (4) 指河图洛书 (5) 图册 率尔(1).急遽貌。《论语·先进》：“ 子路 率尔而对。” 何晏 集解：“率尔，先三人对。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“﹝ 桓公 ﹞慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟， 王夷甫 诸人不得不任其责。’ 袁虎 率尔对曰：‘运自有废兴，岂必诸人之过？’” 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“忆昔与 冯儼公 湖上偶谈 东林 事。其门人率尔问曰：‘ 杨大洪 何人也？’ 儼公 正色曰：‘汝不知 杨大洪 先生乎？正復读书何益。’” (2).轻率貌。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“僕虽騃，亦粗知自爱，实不敢率尔为也。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“盖由朝廷采百官起请，率尔颁行，既昧经常，即时更改。此烦而无信之验矣。” 孙中山 《第二次护法宣言》：“为国家谋长治久安之道，岂有率尔弃职之理。” (3).随便，无拘束貌。《晋书·文苑传·袁宏》：“ 谢尚 时镇 牛渚 ，秋夜乘月，率尔与左右微服泛 江 。” 清 黄宗羲 《韦庵鲁先生墓志铭》：“岁辛亥，余邂逅 鲁韦庵 先生於 越城 之公所，率尔谈文，有契。” (4).直率貌。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“帝每有顾问，不饰言辞，率尔而答，进退方雅。” 清 恽敬 《答吴白厂书》：“今敢率尔有所言者，盖以古人待二兄，不得不以古人自待，交友之道贵如是也。” (5).犹索然。 五代 刘兼 《梦归故园》诗之二：“宦情率尔拖鱼艇，客恨依然在 燕 梁 。” (6).你；你们。率，语助词。《孔子家语·冠颂》：“率尔祖考，永永无极，此 周公 之制也。” 汉 蔡邕 《考城县颂》：“我君勤心，德音邈成，率尔 苗 民，慎不敬听。” 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 过听(1).错误地听取。《战国策·燕策二》：“将军过听，以与寡人有郄，遂捐 燕 而归 赵 。”《汉书·哀帝纪》：“朕过听 贺良 等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。” 颜师古 注：“过，误也。”《三国演义》第一○一回：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣。” (2).用作谦词。《史记·三王世家》：“陛下过听，使臣 去病 待罪行閒。” 唐 骆宾王 《上吏部裴侍郎书》：“不图君侯忽垂过听，礼以弓招之恩，任以书记之事。” 宋 刘挚 《论分析助役》：“臣四海之内，孤立独进，陛下过听，任以风宪。” 称意合乎心意。《汉书·盖宽饶传》：“以 宽饶 为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。” 唐 权德舆 《放歌行》：“男儿称意须及时，闭门下帷人不知。” 明 高启 《练圻老人农隐》诗：“旅游三十不称意，年登未具粥与饘。” 鲁迅 《书信集·致辛岛骁》：“此地的学校并不称意，甚感无聊。” 再拜(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》 墨子起,再拜。——《墨子·公输》 再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》 公子再拜。——《史记·魏公子列传》 (2) 赵王再拜曰。 酒泉(1).谓酒多如泉。 宋 范成大 《约邻人至石湖》诗：“荒寒未办招君饮，且吸湖光当酒泉。” (2).泉名。 李季 《酒泉》诗：“说是去年的哪一天，各族人民的代表来到了 酒泉 。”原注：“ 酒泉 在 甘肃 酒泉县 城东的 泉湖公园 中。” (3).古邑名。《左传·庄公二十一年》：“王与之 酒泉 。” 杜预 注：“ 酒泉 ， 周 邑。” 倾怀尽情吐露情怀。 宋 苏辙 《次韵景仁招宋温之职方小饮》：“高人两无事，相见輒倾怀。” 金 王若虚 《忆之纯》诗之一：“幼岁求真契，中年得伟人，倾怀当一面，投分许终身。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“ 十一娘 诺，偕归同榻，快与倾怀。” 吟笔写诗的笔；诗人的笔。 宋 梅尧臣 《李少傅郑圃佚老亭》诗：“春禽时弄吭，清景付吟笔。” 宋 陈与义 《再用迹字韵成一首呈判府》：“尚餘烟月债，驱使入吟笔。” 元 赵善庆 《忆王孙·述忆》曲：“吟笔未成 贾谊 策，鬢毛衰。” 注想注望思念。 唐文宗 《上巳日赐裴度》诗：“注想待元老，识君恨不早。” 唐 高彦休 《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“輟食再思，难允诚请；临轩注想，宜悉朕怀。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“蓬转逾二十年之久，每注想于冕旒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“﹝生﹞心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飞而去，直达 宝 所。” 愁客指旅人。旅人多乡愁，故称。 唐 王昌龄 《潞府客亭寄崔凤童》诗：“秋月对愁客，山鐘摇暮天。” 唐 孟郊 《春愁》诗：“春物与愁客，遇时各有违。” 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 冥心(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。” (2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。” 自引(1). * 。《后汉书·虞诩传》：“ 防 必欲害之，二日之中，传考四狱，狱吏劝 詡 自引。 詡 曰：‘寧伏欧刀以示远近。’”《后汉书·梁节王畅传》：“臣小人，贪见明时，不能即时自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“感三良之殉 秦 兮，甘捐生而自引。” (2).自行引退。 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“凤縹縹其高逝兮，夫固自引而远去。”《后汉书·陈蕃传》：“时 李膺 为 青州 刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去， 蕃 独以清绩留。” 宋 叶适 《辞免提举上清太平宫状》：“儻若贪荣冒处，不知自引，是彰圣朝滥予之过，而非所以为劝也。” (3).自己攀引。《汉书·韩延寿传》：“ 延寿 闻知，即部吏案校 望之 在冯翊时廩牺官钱放散百餘万。廩牺吏掠治急，自引与 望之 为姦。” (4).自己抽身。《史记·刺客列传》：“因左手把 秦王 之袖，而右手持匕首揕之。未至身， 秦王 惊，自引而起，袖絶。” (5).犹自发。 清 陈祚明 《采菽堂古诗选》卷二六：“ 何仲言 诗经营匠心，惟取神会。生乎駢丽之时，摆脱填缀之习；清机自引，天怀独流，状景必幽，吐情能尽。” 琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 琢句推敲诗文的字句。 前蜀 贯休 《寄匡山纪公》诗：“寄言无别事，琢句似终身。” 宋 苏轼 《送李陶通直赴清溪》诗：“从来势利关心薄，此去溪山琢句新。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 梁 、 陈 、 隋 间，专尚琢句。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 长江中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海 小艇(1) (2) 小型轻快的帆艇 (3) 小型快速汽艇 雨后指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。” 一杯(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。” (2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。” (3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。” 相属(1).相接连；相继。《史记·孟子荀卿列传》：“ 荀卿 嫉浊世之政，亡国乱君相属。” 宋 叶适 《总干黄公行状》：“丧还，赴于涂、哭于郊、弔于家者，相属也。” 廖仲恺 《迈陂塘·题北郭秧针图》词：“锋芒如许禁磨折，风雨晦明相属。” (2).相关；相类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生在世，望於后身，似不相属。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 清 夏燮 《中西纪事·外洋助剿》：“内忧外患，其事不相属，而其害实相因。” (3).互相劝酒；向人敬酒。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“沙平水息声影絶，一杯相属君当歌。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 明 高启 《逢张架阁》诗：“一杯相属成知己，何必平生是故人。” (4).和人诗词。 宋 苏轼 《和王晋卿》诗序：“感叹之餘，作诗相属。” 宋 朱松 《赠范直夫》诗：“且与寓公同放旷，浩歌相属倚秋风。” 用以记人生年的十二生肖。《说郛》卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鷄、戌犬、亥猪为十二相属。” 明 冯梦龙 《古今谭概·矜嫚·韩愈王俭语》：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？” 会稽(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。” (2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。” |
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