| 古诗 | 水龙吟（代寿制师贾参政） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 翁溪园 |
| 释义 | 水龙吟（代寿制师贾参政）原文镇淮楼下旌旗，晶明辉映云山阁。宸旒倚重，折冲千里，无逾秋壑。 缓带清裘，纶巾羽扇，从容筹略。 使毡裘胆破，丁宁边吏，无生事，空沙漠。 二十四桥风月，称迷楼、卷尽帘箔。 绂麟华旦，饱吟玉蕊，款簪金药。 驿骑朝驰，宝鞍赍赐，御筵宣押。 更赐环促召，中书入令，作汾阳郭。 诗词问答问：水龙吟（代寿制师贾参政）的作者是谁？答：翁溪园 参考注释旌旗旗帜 旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》 上建旌旗。——《资治通鉴》 钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》 遍地旌旗。——《广东军务记》 旌旗蔽日 晶明明亮耀眼 草叶上闪动着晶明的露珠 辉映光辉映照 山阁依山而筑的楼阁。 唐 杜甫 《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。” 金 元好问 《溪桥独步》诗：“纳纳溪桥逗晚风，水村山阁往来通。” 明 陈荩卿 《南吕懒画眉·嘉善寺苍云崖》曲：“摩空片石綉苔斑，石上云流夏亦寒，凭来山阁秀堪飡。” 宸旒帝王之冠。借指帝王。 唐 无名氏 《梅妃传》：“忆昔 太液 清波，水光荡浮，笙歌燕赏，陪从宸旒。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“幸 子由 申救，远謫 黄州 ，不久量移 儋耳 ，重拜宸旒。” 明 沉德符 《野获编·礼部·笏囊佩袋》：“ 嘉靖 初年， 世宗 升殿，尚宝卿 谢敏行 以故事捧宝逼近宸旒，其佩忽与上佩相纠结，赖中官始得解。” 倚重看重并且信赖 领导对他倍加倚重 折冲克敌制胜 折冲于谈笑间 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 逾秋亦作“踰秋”。过了秋天；秋后。 汉 王充 《论衡·气寿》：“物或逾秋不死，亦如人年多度百至於三百也。”《农政全书》卷十三引 宋 范仲淹 《上吕相公并呈中丞咨目》：“去年 姑苏 之水，踰秋不退，某为民之长，岂敢曲阻焉？” 明 何景明 《武陵》诗：“辞家忽踰秋，适此万里国。” 缓带(1).宽束衣带。形容悠闲自在，从容不迫。《穀梁传·文公十八年》：“姪娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。” 杨士勋 疏：“缓带者，优游之称也。”《汉书·匈奴传赞》：“使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺。”《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲。” 宋 王安石 《次韵酬子玉同年》：“塞垣高垒深沟地，幕府轻裘缓带时。” (2).犹解带。《后汉书·鲍昱传》：“初， 德 被病数年， 昂 俯伏左右，衣不缓带。” 纶巾羽扇头戴纶巾，手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。 唐 吕岩 《雨中花》词：“ 岳阳楼 上，纶巾羽扇，谁识天人。” 宋 周邦彦 《隔浦莲》词：“纶巾羽扇，困卧北窗清晓。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为总得居士寿》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。” 清 顾炎武 《复周制府书》：“雅歌投壶， 祭潁阳 之取人皆用经术；纶巾羽扇， 诸葛公 之为将足见风流。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 筹略谋略;有谋略 以筹略自命 毡裘(1) 亦作“旃裘”,古代北方民族用毛制的衣服 (2) 指代北方民族 毡裘之长。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 胆破胆裂。形容极其惊惧。 汉 陈琳 《为袁绍与公孙瓒文》：“及 龙河 之师，羸兵前诱，大军未济，而足下胆破众散，不鼓而败，兵众扰乱，君臣并奔。”《南史·王融传》：“及 融 诛，召 準 入舍人省詰问，遂惧而死，举体皆青，时人以 準 胆破。” 宋 苏轼 《次韵高要令刘湜峡山寺见寄》：“骨消谗口鑠，胆破狱吏酷。” 丁宁叮咛,反复地嘱咐 边吏边境地区的官吏。《管子·问》：“问於边吏曰：小利害信，小怒伤义。” 唐 韩愈 《董公行状》：“尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致詰也，天子念尔有劳，故下詔禁侵犯。” 明 张居正 《答蓟镇总督王鉴川言边屯》：“公图之皆已有绪，要在边吏着实奉行。” 清 方式济 《陇头水》诗：“田夫入城不隔宿，边吏年年在边地。” 无生(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” 沙漠地面完全为沙所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少的荒芜地区 二十四桥故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥，并以城门坊市为名。 宋 韩令坤 筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“ 扬州 在 唐 时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西 浊河 茶园桥 ……自 驛桥 北河流东出，有 参佐桥 ，次东水门，东出有 山光桥 。”系指 扬州 城外西自 浊河桥 茶园桥 起，东至 山光桥 止沿途所有的桥。 清 李斗 《扬州画舫录·冈西录》则以为：“ 廿西桥 即 吴家砖桥 ，一名 红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。 宋 周邦彦 《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。” 元 萨都剌 《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白， 淮南 八月泻银河。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 迷楼(1). 隋炀帝 所建楼名。故址在今 江苏省 扬州市 西北郊。 唐 冯贽 《南部烟花记·迷楼》：“ 迷楼 凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。” 宋 贺铸 《思越人》词：“红尘十里 扬州 过，更上 迷楼 一借山。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“裙繅 禹穴 千年茧，镜拥 迷楼 万朵花。” (2).指 * 。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·茝香校书》：“ 茝香校书 者，本旧家子……父没后，与母独居，遂落籍。余尝有诗云：‘鸞飘凤泊寻常事，一堕迷楼最可怜。’”《白雪遗音·岭儿调·独坐黄昏》：“想当初，何等样的花魁女，接了些王孙贵客，车马迎门。后遇着卖油郎，他説：‘茫茫苦海，即早回头，跳出这迷楼。’” 帘箔帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ，中有 明光殿 ，皆金玉珠璣为帘箔。” 唐 白居易 《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施牀席。” 宋 范成大 《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。” 清 龚自珍 《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒惻惻侵帘箔。” 绂麟晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世……夫子未生时，有麟吐玉书於 闕里 人家，文曰：‘水精之子，係衰 周 而素王。’故二龙绕室，五星降庭。 徵在 贤明，知为神异，乃以绣紱繫麟角，信宿而麟去。”后以“紱麟”为庆贺生辰之典。 宋 胡继宗 《书言故事·庆诞》：“紱麟祥旦。 王子年 《拾遗》： 孔子 生，母 徵在 以绣紱繫麟角，及 孔子 欲絶，抱麟解紱而泣。” 华旦吉日良辰；光明盛世。 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“矧属熙朝，实标华旦，是敢虔遵象教，恭啟法筵，倾率土之欢心，祝后天之遐算。” 宋 陆游 《贺皇帝表》：“臣等身逢华旦，目覿弥文，燕至祀禖，行庆则百男是祐；鷄鸣同寝，敢祝於万年之休。” 玉蕊亦作“ 玉蘂 ”。1.玉的精英。《汉武内传》：“ 王母 曰：‘ 昌城 玉蕊， 夜山 火玉，有得食之，后天而老。’” 晋 庾阐 《游仙诗》之八：“朝餐云英玉蕊，夕挹玉膏石髓。” 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“玉蕊难移，金花不落。隐士弹琴，仙人看博。” (2).即玉蕊花。 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“ 唐昌 玉蕊会， 崇敬 牡丹期。”《群音类选·端正好·游春》套曲：“牡丹亭娇容腻粉，芍药圃浓香艳蕋，玉蕋山茶间紫薇。” 清 方文 《红豆》诗：“花似 扬州 玉蘂开，实如 南海 紺珠来。”参见“ 玉蕊花 ”。 (3).指花苞。 宋 梅尧臣 《咏王宗说园黄木芙蓉》：“玉蕊圻蒸粟，金房落晚霞。” 元 商衟 《天净沙》曲：“雪飞柳絮梨花。梅开玉蕊琼葩。云淡帘筛月华。” 清 汪懋麟 《闰三月三日饮华溪石上》诗之二：“玉蘂沿谿放得齐，画楼檐榜喜新题。” (4).喻雪花。 金 元好问 《续夷坚志·虞令公早慧》：“ 虞令公 仲文质夫 四岁，赋《雪花诗》云：‘琼英与玉蕊，片片落阶墀。’” 金药指金丹。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹邱山居》诗：“提携访神仙，从此炼金药。” 王琦 注：“金药，金丹，上药也。” 驿骑(1).驿马。《汉书·高帝纪下》“ 横 惧，乘传诣 雒阳 ” 唐 颜师古 注：“传者，若今之驛。古者以车，谓之传车，其后又单置马，谓之驛骑。” 宋 苏辙 《次韵子瞻和渊明饮酒》之十：“边候失晨夜，驛骑驰中涂。” 明 何景明 《鲥鱼》诗：“白日风尘驰驛骑，炎天冰雪护江船。” 清 吴兆骞 《出关》诗：“边楼回首削嶙峋，篳篥喧喧驛骑尘。” (2).乘马送信、传递公文的人。《汉书·丙吉传》：“尝出，适见驛骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驛骑至公车刺取。” 唐 刘禹锡 《平齐行》之一：“驛骑函首过 黄河 ，城中无贼天气和。” 元 耶律楚材 《寄平阳净名润老》诗：“驛骑新从 平水 廻，知公无恙笑颜开。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·飞鸟使》：“ 蕃 中飞鸟使，中国之驛骑也。” (3).犹骑驿。 清 周亮工 《书影》卷一：“处士正书倣 欧率更 ，而间以《黄庭》之意行之，处士意在以劲婉驛骑两家。” 清 周亮工 《书影》卷五：“ 江阴 戚三郎 ，觅妇 王 ，能为驛骑者，予多金。” 赍赐亦作“賷赐”。赠送，赏赐。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“今有 许逊 原係 玉洞真仙 降世，应在此人收伏，望差天使賷赐斩妖剑，付与 许逊 ，助斩妖精。” 清 叶梦珠 《阅世编·宦迹一》：“皆遣官賫赐，人臣之荣，亦仅见者。” 御筵(1).皇帝命设的酒席。《梁书·萧子显传》：“ 高祖 雅爱 子显 才，又嘉其容止吐纳，每御筵侍坐，徧顾访焉。” 唐 李白 《玉壶吟》：“凤凰初下紫泥詔，謁帝称觴登御筵。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 嘉祐 八年上元夜，赐中书、枢密院御筵于 相国寺 罗汉院 。” (2).喻指帝位。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“ 耿 贾 扶王室， 萧 曹 拱御筵。” 宣押指宣布朝廷签署的文告。凡公文需书押，因称。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“宰相遇诞日，必差官具口宣押，赐礼物。” 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“前三日，宣押知制誥、详定、考试等官，赴学士院锁院，命御策题，然后宣押赴殿。”《宋史·杨存中传》：“二年春，进神武中军统制，宰相 吕颐浩 袖敕以授 存中 。 俊 奏留 存中 军中…… 存中 亦固辞，且谓：‘神武诸帅如 韩世忠 、 张俊 ，皆贵拥旌鉞，名望至重，如臣么么，一旦位与之抗，实不自安。’不许，遣中使宣押，乃视事。” 赐环亦作“ 赐圜 ”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“ 湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林 ，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素 ，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。” 中书(1).皇宫中的藏书。亦特指宫中记事的书。《汉书·儒林传·孔安国》：“ 成帝 时求其古文者， 霸 以能为《百两》徵，以中书校之，非是。” 颜师古 注：“中书，天子所藏之书也。”《后汉书·伏湛传》：“ 永和 元年，詔 无忌 与议郎 黄景 校定中书《五经》、诸子百家、艺术。” 李贤 注：“中书，内中之书也。”《三国志·吴志·孙亮传》“日於苑中习焉” 裴松之 注引《吴历》：“ 亮 数出中书视 孙权 旧事。” (2).官名。中书令的省称。 汉 设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。” 隋 唐 以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。” (3).官名。中书舍人的省称。 隋 、 唐 时为中书省的属官。 明 清 废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。” (4).官署名。 唐 代的中书省、 宋 代的政事堂，亦直称为“中书”。 唐 白居易 《和裴相公傍水闲行绝句》：“行寻春水坐看山，早出中书晚未还。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 文潞公 在枢府，尝一日过中书，与 荆公 行至题下。” (5).毛笔的别称，“中书君”的省称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“早拜中书事 祖龙 ， 江淹 亲向梦中逢。”参见“ 中书君 ”。 汾阳(1). 汾水 之北地区。 春秋 时属 晋 。《国语·晋语二》：“中大夫 里克 与吾矣，吾命之以 汾阳 之田百万。” (2).犹 汾 射 。《晋成帝哀册》：“韵隆 汾阳 ，道侔垂拱。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“黄屋实不殊於 汾阳 即事也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“屈至道於 汾阳 ，劳疑神於 藐射 。” |
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