| 古诗 | 超果亮师假还山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈瓘 |
| 释义 | 超果亮师假还山原文□□□□□，流辈推博雅。春风振客衣，逸棹东南下。 赋诗台阁彦，落落珠玑泻。 持觞拜亲膝，喜色动乡社。 都城十二衢，尘土医车马。 一梦逐君行，兹怀已潇洒。 诗词问答问：超果亮师假还山的作者是谁？答：陈瓘 参考注释流辈同一辈份或同一类人 评论时文,高出流辈 博雅渊博雅正 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 客衣指客行者的衣着。 唐 祖咏 《泊扬子津》诗：“ 江 火明沙岸，云帆碍浦桥。夜衣今日薄，寒气近来饶。” 唐 高适 《使青夷军入居庸》诗：“匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。” 宋 晁补之 《村居即事》诗：“十载京尘化客衣，故园榆柳识春归。” 金 元好问 《望苏门》诗：“诸父当年此往还，客衣尘土泪斑斑。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·李兰青诗》：“苍茫云水外，帆挟浪花飞。落日在江树，微寒生客衣。” 东南介于东和南之间的方向 方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》 赋诗吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。” 台阁官府。本指尚书台,此指大官府 仕宦于台阁。——《广东军务记》 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 珠玑(1) 宝珠;珠宝 (2) 比喻优美的诗文或词藻 又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。——《淮南子·人间训》 持觞举杯。 唐 李白 《侠客行》：“将炙啖 朱亥 ，持觴劝 侯嬴 。”《新唐书·刘仁轨传》：“ 仁轨 持觴曰：‘所不与公者，有如此觴。’” 拜亲拜见朋友的父母。表示关系亲密。《晋书·荀崧传》：“﹝父 頵 ﹞与 王济 、 何劭 为拜亲之友。”《梁书·到洽传》：“ 乐安 任昉 有知人之鉴，与 洽 兄 沼 溉 并善。尝访 洽 於田舍，见之，叹曰：‘此子日下无双。’遂申拜亲之礼。”《颜氏家训·风操》“一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父友之敬” 清 卢文弨 补注：“古者与其子相友则拜其亲，谓之拜亲之交。” 色动脸色改变。《战国策·赵策一》：“ 知过 出见二主，入説 知伯 曰：‘二主色动而意变，必背君，不如令杀之。’”《东观汉记·班超传》：“﹝ 超 ﹞乃还告 郭恂 ， 恂 大惊，既而色动。”《隋书·高祖纪上》：“﹝帝﹞因召 高祖 ，命左右曰：‘若色动，即杀之。’ 高祖 既至，容色自若，乃止。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“﹝ 公业 ﹞呼 非烟 詰之。 非烟 色动，不以实告。” 乡社(1).犹乡里，故乡。 宋 张先 《沁园春·寄都城赵阅道》词：“暂 武林 分閫，东南外翰；锦衣乡社，未满瓜时。” 金 元好问 《聚仙台夜饮》诗：“乡社情亲旧，仙台姓字新。” 清 蒲松龄 《重阳前一日作》诗：“腊底春前当何似？于今乡社已流离。” (2).同乡士子会文的结社。 清 彭定求 《五人墓》诗：“重看俎豆登乡社，尚想干掫捍 * 。” 清 魏源 《＜书古微＞例言中》：“乡会之程墨，乡社之房稿，定待闲在之选本，皆至於汗牛充栋而不可极。” 都城古代诸侯封给卿大夫的采邑;首都;国都 十二衢《文选·张衡〈西京赋〉》：“徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。” 李善 注：“方，言九轨之涂，凡有十二也。”本指古代 长安 城内通往十二门的十二条大道，后泛指城市中众多街道。 南朝 宋 鲍照 《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。” 钱振伦 注：“《西都赋》曰：‘立十二之通门。’” 唐 白居易 《村居寄张殷衡》诗：“唯看《老子》五千字，不蹋 长安 十二衢。” 明 何景明 《大梁行》：“高楼歌舞三千户，夹道烟花十二衢。”参见“ 十二街 ”。 尘土细小的土灰 车马(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。” (2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 |
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