| 古诗 | 自溧水道哭王炎其二 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李白 |
| 释义 | 自溧水道哭王炎其二原文王公希代宝。弃世一何早。 吊死不及哀。 殡宫已秋草。 悲来欲脱剑。 挂向何枝好。 哭向茅山虽未摧。 一生泪尽丹阳道。 诗词问答问：自溧水道哭王炎其二的作者是谁？答：李白 参考注释王公(1) 王爵和公爵 (2) 泛指显贵的爵位 王公贵人。——宋· 苏轼《教战守》 今王公贵人。 王公大臣 希代希世。 晋 傅玄 《走狗赋》：“希代来贡，作珍皇家。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻於世。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“﹝ 王尚书 ﹞以御书‘养素’二大字及御製诗一首见示，圆劲秀美，鸞停鵠跱，实希代之宝也。”参见“ 希世 ”。 弃世(1) 离开人世,指人死亡 (2) 超凡绝俗,遗世独立;放弃世俗生活 弃世则无累。——《庄子·达生》 一何何其,多么 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。 吊死吊颈致死;处以绞刑 把他吊死在最近的一棵高树上 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 殡宫(1).停放灵柩的房舍。《仪礼·既夕礼》：“遂适殯宫，皆如启位。” 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“晦朔不居，殯宫将启。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“ 澄 此时方悟女已死，所坐之室，乃其殯宫也。” (2).指坟墓。 明 沉德符 《野获编·鬼怪·小棺》：“何以有此小塚小碑示妖现怪乃尔，余意此必非 唐 帝殯宫，亦 长城 下某妃之类耳。” 清 赵翼 《过灵岩山故人葬地》诗：“买得青山作殯宫，书生愿力故豪雄。” 脱剑(1).解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记·乐记》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説剑也。”説，通“ 脱 ”。《孔子家语·辩乐》作“裨冕搢笏，而虎賁之士脱剑”。 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“忆昔皇运初，众宾俱龙驤；解巾佐幕府，脱剑升明堂。” (2). 汉 刘向 《新序·节士》：“ 延陵季子 将西聘 晋 ，带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑，不言而 * 之。 延陵季子 为有上国之使，未献也。然其心许之矣。致使于 晋 ，故反，则 徐君 死于 楚 ……于是 季子 以剑带 徐君 墓树而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’”后以“脱剑”用为悼念亡友之典。 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之二：“悲来欲脱剑，掛向何枝好？” 茅山山名。在 江苏省 句容县 东南。原名 句曲山 。相传有 汉 茅盈 与弟 衷 固 采药修道于此，因改名 茅山 。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“止于 句容 之 句曲山 ，恒曰……昔 汉 有三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 一生整个生命期间 丹阳(1).铜的别称。 唐 吕巖 《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’” (2).道教谓煅粉点铜之术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” (3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明 李贽 《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外耶？” 明 李贽 《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。” |
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