古诗 | 辛亥元旦 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 辛亥元旦原文三元泰运肇区寰,万汇群雍鬯喜颜。 开帙又从一数起,倦勤近剩五当閒。 抚时厌听升平颂,切已深思理欲关。 幸尔康强未惛智,此心忍不念民艰。 诗词问答问:辛亥元旦的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押删韵 出处:御制诗五集卷六十一 2. 上声 参考注释三元指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花 泰运(1).大运,天运。 南朝 宋 谢庄 《上封禅仪注奏》:“ 太祖 文皇帝 以启遘泰运,景望震凝,采乐调风,集礼宣度,祖宗相映,轨迹重暉。” (2).好运。 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》:“ 邢 得艳妻,方忧四壁,得金甚慰。往谢 顾 。 顾 又审之曰:‘尚未尚未,泰运已交,百金何足言!’遂不受谢。” 区寰境域;天下。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》:“皇之遁世,屯难方阻,眷此区寰,閔尔沦胥。”《魏书·羊深传》:“使区寰之内,竞务仁义之风;荒散之餘,渐知礼乐之用。” 唐 钱起 《裴仆射东亭诗》:“则知真隐逸,未必谢区寰。” 宋 苏轼 《次韵刘京兆石林亭之作石本唐苑中物流散民间刘购得之》:“人失亦人得,要不出区寰。” 万汇万物 开帙1.见"开秩"。 从一见“ 从一而终 ”。 倦勤本指厌倦于勤劳的事。后引申为天子厌倦于政事的辛劳,懒于从政或高官,将辞官告退。今比喻官吏 * 职 升平太平 升平之世 歌舞升平 深思认真思考,深入考虑 深思熟虑 理欲“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”按,后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的 * 纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》:“ 宓 天性刚毅,信道尤篤,尝为《朱墨铭》,谓朱属阳,墨属阴,以验理欲分寸之多寡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“辨论性天,剖析理欲。” 杨度 《梁氏<中国之武士道>叙》:“诚以理欲交战之际,必有一胜一败。” 康强康健;强健 身体康强 民艰民众的艰难困苦。 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》:“伏乞勅下户部,俯念民艰。” 清 侯方域 《豫省试策四》:“皇帝軫念民艰,正供之额,概从俭薄。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》:“ 先秦 学者,生当乱世,目击民艰,其立论大率以救世厉俗为主。” |
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