| 古诗 | 长芦寺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 姜仲谦 |
| 释义 | 长芦寺原文长芦禅刹昔经过，十载重游素发多。 南去宦情聊尔耳，西来师意竟如何。 千灯不绝开堂盛，一苇常存济世多。 我久途穷仗佛力，剩书内叶弭风波。 诗词问答问：长芦寺的作者是谁？答：姜仲谦 注释1. 七言律诗 押歌韵 2. 《诗渊》册五页三七四六 参考注释禅刹佛寺。 宋 张耒 《春日怀淮扬》诗：“灵通禪刹古丛林，永日惟闻鐘梵音。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·宝华钟》：“相去又半里 寳华山 ，有禪刹曰 慈严智显 。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“竹中堂殿茅亭数处，乃 黄华 古禪刹也。” 经过(1) 通过 到现在大约经过六、七人之手 (2) 经历的过程 事情的全部经过 (3) 从某处过 这汽车经过北海公园吗? 载重交通工具负担重量 载重汽车 素发白发。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂领。” 北魏 宗钦 《赠高允》诗：“素髮掩玄，枯颜落蒨。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“流年催素髮，不觉映华簪。” 清 黄景仁 《雨中入山访曹以南》诗之一：“邈思隘寰宇，素髮积忧患。” 宦情做官的志趣、意愿 少无宦情 尔耳〈书〉如此罢了；如此而已：不过～ㄧ聊复～。 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 开堂(1) 〈方〉 (2) 升堂审讯,办案 (3) 设灵堂 开堂吊孝 一苇《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。” 孔颖达 疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。《三国志·吴志·贺邵传》：“臣闻否泰无常，吉凶由人， 长江 之限不可久恃，苟我不守，一苇可航也。” 宋 苏轼 《游武昌寒溪西山寺》诗：“今朝横江来，一苇寄衰朽。” 明 刘基 《旅兴》诗之一：“那无一苇航，繁念空悠悠。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“日午潮回擢东指，顺流一苇如轻鸥。” 存济(1).救济；救助。《北史·房景远传》：“ 景远 字 叔遐 ，重然诺，好施与，频岁凶俭，分赡宗亲，又於通衢以饲饿者，存济甚众。” 元 无名氏 《刘弘嫁碑》第四折：“当日无倚之时，投奔於伯伯门下，蒙伯伯收留存济。”《明史·陈锐传》：“ 淮 扬 饥疫，煮糜施药，多所存济。” 清 吴伟业 《咏古》诗之六：“破家相存济，百口同安危。” (2).过活；度日。《周书·宣帝纪》：“闰月乙亥，詔 山东 流民新復业者，及 突厥 侵掠家口破亡不能存济者，竝给復一年。” 宋 范仲淹 《奏乞免关中支移二税》：“数年以来，科率百端，民力大困，州县督责，不能存济。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“家中又无积蓄，捱到十年之外，衣单食缺，万难存济。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·牛成章》：“母不能贞，货产入囊，改醮而去，遗两孤，难以存济。” (3).活路、生路。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第二折：“徧长空六出花飞，不停间雪儿紧风儿急，这场冷，着我无存济。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“哎呀，这是明明的欺负俺高堂老母无存济。” 元 无名氏 《马陵道》第三折：“想当初在 云梦山 中把天书习，定道是取将相能容易，谁知有这日，生把俺七尺长躯打灭的无存济。” (4).消受，安享。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“这 荆州 我亲身我亲身可便到这里，你看那地方宽，民富实，端的是锦绣城池，无福的难存济。” 途穷喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。” 佛力佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？” 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 |
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