| 古诗 | 中山既事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 芮毓 |
| 释义 | 中山既事原文几年压尘嚣，屡欲返初服。鹪鹩安一枝，何必恋微录。 潇洒此村居，茅舍带修竹。 田园薄有收，积书高过屋。 所以课子孙，利用聚吾族。 光大不可期，庶几守耕读。 诗词问答问：中山既事的作者是谁？答：芮毓 参考注释尘嚣指人世间的烦扰、喧嚣 借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》 返初服(1).语本《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復修吾初服。”后以“返初服”谓辞官归田。 南朝 齐 刘绘 《入琵琶峡望积布矶》诗：“誓将返初服，岁暮请为邻。” 唐 李白 《朝下过卢郎中叙旧游》诗：“何由返初服，田野醉芳樽。” 明 何景明 《发京邑》诗之一：“驾言返初服，行矣遂林皋。” (2).谓僧尼还俗。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命訶责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，羇旅艰辛，或返初服。” 唐 陈子昂 《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪髮出家……遂返初服而归我 郭公 。” 明 冯梦龙 《情史·情缘·崔英》：“惟使夫人阴劝 王 蓄髮，返初服。” 鹪鹩属于鹪鹩属( Napothera )及几个有关属的许多种画眉型的小鸟,尤指一种非常小型的欧洲鹪鹩,身上深褐色,有黑色斑点斑纹,尾短而竖立,善鸣唱 一枝(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。” (2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。” (3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。” (4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 村居(1).寓居乡村。 唐 薛调 《无双传》：“ 仙客 捨輜骑惊走，归 襄阳 ，村居三年。”《红楼梦》第一二○回：“ 贾政 道：‘提起村居养静，甚合我意，只是我受恩深重，尚未酬报耳。’” (2).乡村的住宅。 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之七：“村居邻北郭，野语学东 齐 。” 许地山 《女儿心》六：“一会是同坐紫洞艇游河，一会又回到 白云山 附近的村居。” (3).指乡村、村庄。 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲：“远城市人稠物穰，近村居水色山光。” 茅舍茅屋;草屋 茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》 修竹细长的竹子 茂林修竹 田园(1) 田地与园圃 (2) 农村;乡下 (3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法 田园诗 田园文学 过屋搬家。《古今小说·新桥市韩五 * 情》：“银子三两，权助搬屋之费，待你家过屋后，再来看你。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 利用(1) 利于发挥效用 充分利用 利用废料 (2) 设法为己所用 利用矛盾 光大(1) 显扬,使显赫盛大 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 (2) 广大 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 耕读指既从事农业劳动又读书或教学 耕读小学 |
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