| 古诗 | 夜吟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 夜吟原文昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。 受持苦不坚，两鬓忽已雪。 谓当屏孥累，兼复断荤血。 千息燕子夜，颜色日腴悦。 奈何堕醉梦，百病暗蟠结。 幽抱谁实知，俗流每见亵。 城市不可居，去去之岩穴。 诗词问答问：夜吟的作者是谁？答：方回 参考注释真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 服气(1).吐纳。道家养生延年之术。《晋书·隐逸传·张忠》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。” 唐 白居易 《赠王山人》诗：“ 玉芝观 里 王居士 ，服气飡霞善养身。”《西游记》第十七回：“想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。” (2).甘心信服。《儒林外史》第十七回：“ 匡大 又不服气，红着眼，向那人乱叫。” 老舍 《四世同堂》三五：“他不服气！人都是人，谁也不应当教谁矮了一截，在地上跪着！” 李準 《李双双小传》八：“这一回 喜旺 服气了，他想着：‘真没料到，这红薯里边也还有这么大学问。’” 先子(1).泛指祖先。《左传·昭公四年》：“ 宣伯 曰：‘ 鲁 以先子之故，将存吾宗，必召女。’” 杜预 注：“先子， 宣伯 先人。” (2).称亡父。《孟子·公孙丑上》：“ 曾西 蹵然曰：‘吾先子之所畏也。’” 焦循 正义：“称‘先子’者，谓父，非谓祖父也。” 宋 梅尧臣 《酒病自责呈马施二公》诗：“我无文章留，何可事杯觴，况承先子戒，宜不着口尝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·赌符》：“先子与最善，每适城，輒造之。” (3).称丈夫的亡父。《国语·鲁语下》：“ 文伯 之母闻之，怒曰：‘吾闻之先子。’” 韦昭 注：“先子，先舅 季悼子 也。” 秘说少有人知的说法。《三国志·吴志·虞翻传》“又为《老子》、《论语》、《国语》训註，皆传於世” 裴松之 注引《虞翻别传》：“前人通讲，多玩章句，虽有祕説，於经疏阔。” 受持佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪説，心生惑著，谓为真实，永不可改，虽闻正教，不信受持。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’吾是以受持。” 清 恽敬 《金刚经书后》二：“若復有人闻是经典，信心不逆，其福胜彼，何况受持诵读，为人解説。” 孥累谓妻子老小。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“癸亥，泊 归州 ，假郡中小圃，挈孥累暂驻 望洋轩 。” 明 沉德符 《野获编·府县·金元焕》：“比明，呼 金 （ 金元焕 ）不应，急入其房闥，则孥累一空，囊橐如洗。” 荤血犹荤腥。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 陵州 刺史 周遇 ，不茹荤血。” 清 侯方域 《沉季宣墓志铭》：“ 誉 天性澹泊，不茹荤血，力学颖悟，有文章名。” 燕子家燕和雨燕的通称 颜色(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象 (2) 指显示给人看的利害的脸色 颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》 (3) 指颜料或染料 (4) 为颜料所染成的色彩或色泽 他的衣服上满都是那种颜色的染料 (5) 女子的姿色 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》 奈何(1) 怎么办 无可奈何 (2) 如何 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 (3) 又 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 (4) 惩治;对付 等我慢慢的奈何他 醉梦亦作“ 醉夣 ”。谓人糊里糊涂如醉如梦。 唐 李涉 《题鹤林寺僧舍》诗：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。” 宋 苏轼 《次韵胡完夫》：“相从杯酒形骸小，笑説平生醉梦间。” 元 卢挚 《蟾宫曲·橙杯》：“酒入诗肠，醉夣醒来，齿颊犹香。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“名臣宿将，先后骑箕，而醉梦白面之徒，相继任封疆而持节鉞。” 百病各种疾病。《吕氏春秋· * 》：“百病怒起，乱难时至。” 汉 枚乘 《七发》：“精神越渫，百病咸生。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“饮食不节，以生百病。” 蟠结(1).盘曲纠结。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之三：“晴窗洗砚坐，蛇蚓稍蟠结。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 雪竇 妙高峯 左 千丈巖 巔有藤一枝，蜿蜒其上，下临不测，乃蟠结成龕，为藏修之所，故号 栖云 。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“而松於罅中直上达顶，露其半可窥，更旁裂一石，乃屈曲蟠结于峰顶之四周。” (2).互相勾结。《明史·吴贞毓传》：“﹝ 马吉翔 ﹞遂与 定国 客蟠结，尽握中外权。” 清 戴名世 《三山存业序》：“及其成进士，为达官，座主门生，同年故旧，纠合蟠结，相倚为声势，以蠹国家而取富贵。” (3).犹聚集。 宋 范成大 《清江台题榜》诗：“南来 富寿冈 ，形胜此蟠结。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“然则天工之巧，无所不有，精华蟠结，自成文章，非常理所可测矣。” (4).郁积；郁结。 宋 苏辙 《施崇宁寺马》诗：“坐驰千里气蟠结，日食生芻空自笑。” 梁启超 《申论种族革命与政治革命之得失》：“故数年前主张排 满 论，虽师友督责日至，曾不肯自变其説；即至今日，而此种思想，蟠结胸中，每当酒酣耳热，犹时或间发而不能自制。”《花城》1980年第7期：“他无意将踢石当作游戏，却要借此宣泄蟠结在心头的悒郁。” 幽抱幽独的情怀。 南朝 齐 谢朓 《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓》：“善诱宗学原，鸣钟霽幽抱。” 唐 张九龄 《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“我来不外适，幽抱自中来。” 五代 王定保 《唐摭言·主司言事》：“某自守孤直，蒙大夫眷奬最深，輒欲披陈其事，略言首尾，冀当克副虚襟，鉴雪幽抱。” 俗流(1).流行的习俗。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》：“但久迷生死，随染俗流，蹔失正路，未悟前觉耳。” (2).庸俗，不高雅。《旧唐书·柳玭传》：“崇好慢游，躭嗜麯糵，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉已难悔。” (3).指庸俗之辈。 唐 韩愈 《荐士》诗：“俗流知者谁，指注竞嘲慠。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗：“俗流騖声华，考实皆凡庸。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“所以所谓‘一般人’，意即‘庸俗之辈’，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。” 城市人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 去去越去越远 念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词 岩穴山洞 云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。