| 古诗 | 寄丘二十二谦之 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱多炡 |
| 释义 | 寄丘二十二谦之原文丘郎一官一再左，手版三投三不可。 进退艰如踯躅羊，功名涩似威蕤琐。 忆昔与子初结欢，觞咏浣韨章江干。 别来忽下阆中命，五马重歌蜀道难。 阆中君家旧治域，父子分符如画一。 耆旧摩挲去后碑，少年捃拾毛中迹。 纵有诗名天地间，那能相见一开颜。 我擅秦声君楚舞，醉望城头千仞山。 君当强仕不得意，我尚沉冥未知止。 与君各自斗身强，四十头颅已如此。 诗词问答问：寄丘二十二谦之的作者是谁？答：朱多炡 注释1. 出处：明诗纪事 甲签·卷二（下） 参考注释一再一次又一次地 手版古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏 手版倒持 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 进退(1) 前进和后退 进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》 进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》 进退维谷 (2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度 不知进退 踯躅(1) 徘徊不前 金车玉作轮,踯躅青骢马。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 始踯躅于燥吻。——《文选》 (2) 用脚踏地 立踯躅而不安。——宋玉《神女赋》 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 威蕤(1).华丽貌。 汉 司马相如 《子虚赋》：“下靡兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，繆绕玉绥。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。” 明 王雅宜 《初夏题情》套曲：“花愁酒债何时了偿，经几度饭废茶荒。威蕤懒傅 何郎 粉，寂寞羞添 贾女 香。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲：“只见伞盖威蕤，楼阁嵯峨。” (2).繁盛貌。 汉 司马相如 《封禅文》：“纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。”《文选·陆机＜文赋＞》：“纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。” 李善 注：“威蕤，盛貌。” (3).草名。即玉竹。又称威香、萎蕤、地节。根茎可食，又作药用。旧时被称为瑞草。《宋书·符瑞志下》：“威蕤，王者礼备则生於殿前。” 宋 曾慥 《类说·香谱》：“威香，一名威蕤，王者礼备则生於殿前。又曰：王者爱人命则生。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》。 结欢交好 欲结欢宁南。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 觞咏饮酒咏诗 文人墨客常来此地觞咏 江干江边,江畔 别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。” 五马太守的代称 五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 蜀道难(1).乐府《瑟调曲》名。 南朝 梁简文帝 、 刘孝威 等均有此作， 唐 李白 所作尤有名。《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引 唐 吴兢 《乐府解题》：“《蜀道难》备言 铜梁 、 玉垒 之阻，与《蜀国絃》颇同。”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》：“ 李白 作《蜀道难》以罪 严武 ，后 陆畅 謁 韦南康 皋 於 蜀郡 ，感 韦 之遇，遂反其词作《蜀道易》云：‘蜀道易，易於履平地。’” (2).谓入 蜀 道路的艰难。 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“在深宫兀自娇慵惯，怎样支吾 蜀 道难！我那妃子呵，愁杀你玉软花柔要将途路趲。” 清 张问陶 《高碑店垂丝古柳》诗：“平原繫马五更寒，万里重来 蜀 道难。” 君家(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。” 旧治从前或原来所管辖的地区。 清 李渔 《比目鱼·假神》：“他既然选在 汀州 ，就是我们的旧治了。” 父子父亲和儿子,古时也指叔侄 分符犹剖符。谓帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。 唐 孟浩然 《送韩使君除洪州都曹》诗：“述职抚 荆 衡 ，分符袭宠荣。” 明 张凤翼 《红拂记·传奇大意》：“到海上坐展雄图，功成日同归完聚，列土分符。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“乞外名都重，分符宠命仍。” 画一(1).一致；一律。《史记·萧相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：画一，言其法整齐也。”《旧唐书·裴度传》：“军法严肃，号令画一，以是出战皆捷。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 长安 等驛应设廩粮等项，应宜改设，与各府县画一，便于遵行。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“译名应该画一，那固然倒是急务。” (2).逐一；一一条列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文馆知广州军州事贾公墓志铭》：“不事风威，州县九品，必延见与语，得其善，则画一以闻。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“如此而人心不革，盗贼不衰者未之有也。谨条其事，画一如左。”参阅 清 黄生 《义府·画一》。 耆旧年高望重者。《汉书·萧育传》：“上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车，载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词：“空自笑 洛下 书生， 襄阳 耆旧，梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》：“当是时， 三楚 、 吴 、 越 耆旧，多立名义，以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》：“煌煌《邱》与《索》，渊粹惟耆旧。先生守遗经，清风淡儒素。” 摩挲用手抚摩 与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》 后碑碑阴，碑的背面。《隶释》收录《韩敕修孔庙后碑》、《鲁相史晨饗孔庙后碑》、《祝睦后碑》、《刘宽后碑》等。 清 王芑孙 《碑版文广例·后碑纪事例》：“后碑者，即碑阴也。 汉 碑阴，类多题名，或补前碑所未及，无大论著，惟《史晨》及《孙叔敖后碑》所书杂事，犹之续记后记，乃创例也。” 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 捃拾拾取；收集。《东观汉记·范丹传》：“推鹿车载妻子，捃拾自资。” 唐 元稹 《高釴授起居郎制》：“富有文章，优於行实，捃拾匡益，殆无闕遗。” 杨刚 《读＜爱国诗人杜甫传＞》：“往往流于捃拾故事，编凑印象的半真半假之途。” 诗名善于作诗的名声。 唐 冯贽 《云仙杂记·石斧欲砍断诗手》：“ 杜甫 子 宗武 ，以诗示院兵曹，兵曹答以石斧一具，随使并诗还之。 宗武 曰：‘斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院闻之，曰：‘悮矣。欲子砍断其手。此手若存，天下诗名又在 杜 家矣。。’” 金 元好问 《黄金行》：“人间不买诗名用，一片青衫 衡 霍 重。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七八：“赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 那能方言。怎么样。 出处：章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。” 例句：殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。” 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 开颜露出微笑 孩子们个个笑开颜 秦声秦 地的音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 藺相如 前曰：‘ 赵王 窃闻 秦王 善为 秦 声，请奏盆缻 秦王 ，以相娱乐。’”《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“家本 秦 也，能为 秦 声。” 李善 注：“ 李斯 上书曰：‘击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真 秦 声也。’” 宋 黄庭坚 《次以道韵寄范子夷子默》：“鼓缶多 秦 声，琵琶作胡语。” 明 胡侍 《真珠船·秦声》：“ 陈軫 对 秦王 曰：‘臣虽弃逐之 楚 ，岂无能 秦 声哉？’” 楚舞楚 地之舞。《史记·留侯世家》：“ 戚夫人 泣，上曰：‘为我 楚 舞，我为若 楚 歌。’” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“ 楚 舞醉碧云， 吴 歌断清猿。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》词：“何人为我 楚 舞，听我 楚 狂声？” 清 彭而述 《卫藩旧邸遇酒南将军》诗：“若能为 楚 舞？何处得 秦 声？” 城头城墙的顶头;城楼 梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》 千仞形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。” 强仕1.亦作"彊仕"。 2.四十岁的代称。语本《礼记．曲礼上》:"四十曰强，而仕。"不得意不如意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”《史记·太史公自序》：“ 重耳 不得意，乃能成霸。” 唐 白居易 《醉后听唱＜桂华曲＞》诗：“此是世间肠断曲，莫教不得意人听。”《儿女英雄传》第十三回：“没接着老师的信以前，并且还不曾看见京报，便接着 管子金 、 何麦舟 他两家老伯的急脚信，晓得了老师这场不得意。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“ 崔骃 自以远去，不得意，遂不就任。” 知止(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。 各自(1) 各人自己 他们各自的家 各自解决食宿问题 各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》 (2) 各方中的每一方 各自多做自我批评 十头口语，指每月的十一日到十九日。意为十日出头。 宋 欧阳修 《与大寺丞书》之十：“二哥十头出京，三五日到家。” 清 翟灝 《通俗编·数目》：“‘十头二十头’……按：自十一至十九日，俗皆谓之十头。二十一至二十九日，皆谓之二十头。 北宋 时有斯言矣。” 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 |
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