古诗 | 五杂组 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 五杂组原文五杂组,文锦帷。 往复还,机上丝。 不获已,饥溺思。 五杂组,胜彩虹。 往复还,霜信鸿。 不获已,念始终。 五杂组,文若豹。 往复还,关山道。 不获已,谨辰告。 五杂组,锦地罗。 往复还,织女梭。 不获已,老如何。 五杂组,美媠媠。 往复还,粟在簸。 不获已,学为我。 五杂组,元黄裳。 往复还,济川航。 不获已,简贤良。 诗词问答问:五杂组的作者是谁?答:乾隆 注释1. 出处:御制诗初集卷九 参考注释锦帷亦作“ 锦幃 ”。锦帐。 南朝 梁简文帝 《书案铭》:“厕质锦帷,承芳綺縟。” 唐 李商隐 《牡丹》诗:“锦幃初卷 卫夫人 ,绣被犹堆 越 鄂君 。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词:“一炉龙麝锦帷旁。屏掩映,烛荧煌。”《宦海》第五回:“和那位新夫人相对,正是锦幃初卷,绣被犹堆。” 往复(1) 来回;反复 循环往复 (2) 往来 通信往复 不获已不得已。《后汉书·独行传·严授》:“﹝ 张显 ﹞蹙令进, 授 不获已,前战,伏兵发, 授 身被十创,殁於阵。”《新唐书·沉既济传》:“四方形势,兵未可去,资费虽广,不获已为之。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“妾兄 郑相 幼子 恒 ,年今二十, 郑相 以亲见属,故相不获已,以 鶯 许之 恒 。” 清 王韬 《淞隐漫录·田荔裳》:“若以非礼相干,虽死非所闻命……如不获已,焰坑血湖,刀山剑岭,皆我毕命所也,一任处置,何足惧哉!” 饥溺比喻生活痛苦。语本《孟子·离娄下》:“ 禹 思天下有溺者,由己溺之也; 稷 思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。” 元 杨载 《次韵虞彦高游阳明洞》:“不妨山水乐吾乐,岂有飢溺忧民忧。” 太平天囯 洪秀全 《谕苏省及所属郡县四民诏》:“爷哥朕幼坐 天京 ,救民涂炭拯民生,民有飢溺朕飢溺,痌瘝在抱秉至情。” 彩虹日光与水气相映,呈现在天空中的弧形彩色光带 信鸿传送书信的鸿雁。 宋 李之仪 《采桑子》词:“明朝去路云霄外,欲见无从。满袂仙风,空託双鳧作信鸿。” 不获不得,不能。《书·顾命》:“疾大渐,惟几,病日臻,既弥留,恐不获誓言嗣,兹予审训命汝。” 孔 传:“恐不得结信出言,嗣续我志。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗:“良儔不获偕,舒情将焉诉?” 唐 韩愈 《复志赋》:“进既不获其志愿兮,退将遁而穷居。” 清 戴震 《道墟图诗序》:“闻 章氏 子弟多才且贤,而余不获交其一二,是则余之陋也。” 始终自始至终 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》 关山(1) 关隘和山川 万里赴戎机,关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》 (2) 指家乡 辰告谓以时告戒。《诗·大雅·抑》:“訏謨定命,远犹辰告。” 郑玄 笺:“为天下远图庶事,而以岁时告施之。” 朱熹 集传:“辰,时。告,戒也。辰告,谓以时播告也。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》:“远猷辰告, 谢安 以为佳话。” 锦地铺设华美的地面。 南朝 梁 江淹 《灯赋》:“炤锦地之文席,映绣柱之鸿筝。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四:“ 大慈寺 壁,画 明皇 按乐十眉图,地有瑞草,谓之锦地。” 织女(1) 织女星的古俗称 (2) 从事纺织的女子 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 媠媠美好貌。 宋 沉辽 《纣锡妲己冠帔图》:“锡之冠服,姱示以礼,媠媠其容,浰浰其止。” 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与,悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》:“ 杨子 取为我,拔一毛而利天下,不为也。” 黄裳(1).黄色的下衣。《易·坤》:“六五:黄裳,元吉。” 高亨 注:“元,大也。裳,裙也,裤也。 周 人认为黄裳是尊贵吉祥之物,代表吉祥之征,故筮遇此爻大吉……黄裳黄裙内服之美,比喻人内德之美,故大吉。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》:“怀表履之幽贞,保黄裳之元吉。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣八年》:“今皇帝春秋已盛,睿哲明圣,握乾纲而归坤纽,非黄裳之吉象也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第一节:“再说到衣履,有黄裳、鞶带、履、朱绂、赤绂、袂等字样。” (2).指嫡妻。语出《诗·邶风·绿衣》:“緑兮衣兮,緑衣黄裳。” 郑玄 笺:“妇人之服,不殊衣裳,上下同色。今衣黑而裳黄,喻乱嫡妾之礼。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》:“徘徊自想,怕他緑衣妬杀黄裳。” (3).指太子。 唐 卢照邻 《中和乐·歌储宫》诗:“黄裳元吉,邦家以寧。” 济川犹渡河。语出《书·说命上》:“爰立作相,王置诸其左右。命之曰:‘朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作礪;若济巨川,用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。 唐 独孤及 《庚子岁避地至玉山酬韩司马所赠》诗:“已无济川分,甘作乘桴人。” 明 张居正 《再谢御书疏》:“期少效济川调鼎之用,庶以答天高地厚之恩。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗:“ 黄君 济川才,大器晚成就。” 贤良有德行的人;才德兼备的人 |
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