| 古诗 | 送顾子敦奉使河朔 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 送顾子敦奉使河朔原文去年送君使河东，今年送君使河北。连年东北少安居，慷慨怜君色自得。 河流西决不入土，千里汗漫败原隰。 壮夫奔亡老稚死，粟麦无苗安取食。 君忧臣辱自古然，自说过门三不入。 忠诚一发鬼神辅，心念既通谋计集。 堤防旋立村落定，波浪欲收蛟蜃泣。 二年归国未为久，故旧相看发犹黑。 成功岂在延世下，好勇真令腐儒服。 此时为国颂河平，当使君名长不没。 诗词问答问：送顾子敦奉使河朔的作者是谁？答：苏辙 参考注释去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 送君鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。” 河东古地区名。黄河流经山西、陕西两省,自北而南的一段之东部,指今之山西省。秦汉时置河东郡、唐初 置河东道,开元间又置河东节度使,宋置河东路,明废 今年指现在的这一年 河北(1).泛指 黄河 以北的地区。《穀梁传·僖公二十八年》：“ 温 ， 河 北地。”《淮南子·齐俗训》：“道德之论，譬犹日月也， 江 南、 河 北不能易其指，驰騖千里不能易其处。”《南史·谢灵运传》：“﹝ 谢灵运 ﹞将行，上书劝伐 河 北。” 宋 王安石 《河北民》诗：“ 河 北民，生近二边长苦辛。” (2).省名。别称 冀 。省会 石家庄市 。 连年连续许多年同一种情况 连年兵荒马乱 东北(1) 指中国东北地区,包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治区的东部 (2) 泛指东北方向 安居安稳地生活;定居 慷慨(1) 充满正气,情绪激昂 慷慨就义 (2) 大方;不吝啬 慷慨解囊 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 河流地表上有相当大水量且常年或季节性流动的天然水流 决不(1) 丝毫不;无论如何不;在任何条件下都不 (2) 肯定不 “决不”是他的答复的实质 入土埋到坟墓里 快入土了 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 汗漫(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。” (2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。” (3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。” (4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。 原隰平原和低下的地方 南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》 壮夫(1).豪壮之士，豪杰。 汉 枚乘 《上书重谏吴王》：“信而见疑，贞而见戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。” 唐 唐彦谦 《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而作》诗：“报国捐躯实壮夫， 楚 囚垂欲復神都。”《前汉书平话》卷上：“元是寒门一壮夫，穷通文武有规模。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“壮夫为之胆栗，力士为之心眩。” 沉砺 《偶成》诗：“壮夫事业将何有，竖子功名不足多。” (2).成年人；壮健的人。 唐 韩愈 《赠郑兵曹》诗：“罇酒相逢十载前，君为壮夫我少年；罇酒相逢十年后，我为壮夫君白首。” 宋 苏轼 《书杭州上执政书》之一：“譬如衰羸久病之人，平时仅自支持，更遭风寒暑热之变，便自委顿。仁人君子，当意外将护，未可以壮夫常理期也。” 陈衍 《辽诗纪事·张元》：“乃礱大石刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。” 奔亡逃亡。《管子·禁藏》：“故奔亡者无所匿，迁徙者无所容。” 宋 梅尧臣 《项羽》诗：“自矜奋私智，奔亡竟无终。” 老稚老幼。老人和小孩。《孟子·滕文公上》：“使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？”《新唐书·循吏传·裴怀古》：“人知其还，携扶老稚出迎。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“遥知 句谿 路，老稚相扶拥。” 自古(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。” (2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。” 过门(1) 女子出嫁到男家 后又听见三日后才过门,他又转有忧愁之态。——《红楼梦》 (2) 声乐曲中常由叠句或副歌构成的短器乐乐段 (3) 路过家门 三不入谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。语出《孟子·离娄下》：“ 禹 、 稷 当平世，三过其门而不入。” 宋 苏辙 《送顾子敦奉使河朔》诗：“君忧臣辱自古然，自跪过门三不入。” 忠诚尽心竭力 忠诚无私 一发一根头发 鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 心念(1) 思想 (2) 意念 通谋共同策划。《淮南子·人间训》：“三国通谋，禽 智伯 而三分其国。”《三国志·魏志·高柔传》：“若使 吴 蜀 知人虚实，通谋并势，復俱送死，甚不易也。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“会道士 赵清貺 与公有瓜葛，亲与堂吏通谋，受人赂，诈许为之求官。” 郭沫若 《＜孔雀胆＞后记》：“我是和她通谋把 穆哥 王子毒死了的。” 堤防堤 修固堤防 村落村庄 波浪由风与水之间摩擦引起的水面不平状 蛟蜃蛟与蜃。亦泛指水族。 宋 苏辙 《齐州闵子祠堂记》：“其舟如蔽天之山，其帆如浮空之云，然后履风涛而不僨，触蛟蜃而不讋。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 江西 分野，旧属 豫章 ，其地四百年后，当有蛟蜃为妖，无人降伏，千百里之地，必化成中洋之海也。” 归国返回祖国 归国观光 为久(1).延滞。《公羊传·庄公八年》：“何言乎祠兵，为久也。曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵於是。” 何休 注：“为久，稽留之辞。” 徐彦 疏：“为犹作，言作久，稽留之辞矣。” (2).持久。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。” 故旧(1).旧交；旧友。《论语·泰伯》：“君子篤於亲， * 兴於仁；故旧不遗， * 不偷。”《汉书·王莽传上》：“﹝公﹞清静乐道，温良下士，惠於故旧，篤於师友。” 元 王晔 《桃花女》第二折：“我待亲去埋殯他，也见的我一点不忘故旧之意。” 骆宾基 《乡亲－－康天刚》二：“现在他们望见雪车来了，都想能认识他是谁。是本村的呢，还是父亲的故旧？” (2).陈旧，过去。 许杰 《＜明日的文学＞自序》：“但是深印在脑筋里的故旧的遗毒，还一时不能洗清。” 看发清 朝男人所蓄辫子周围的短发。 鲁迅 《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》：“以姿态论，则辫子有松打，有紧打，辫线有三股，有散线，周围有看发（即今之‘刘海’）。” 成功获得预期的结果,达到目的 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》 延世(1).长生。 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“虽有微暖，养下丹田，此一放逾，决非延世之术。” (2).指恩赏延及后世。 宋 范仲淹 《张公神道碑》：“上闻而悼之，举延世之典，命二子进级。” 明 李瑜 《乞将诚意伯刘基配享奏折》：“臣窃谓有济世之君，必有命世之臣；有希世之功，必有延世之赏。” 好勇好逞勇武。《左传·文公十二年》：“有宠而弱，不在军事，好勇而狂。” 南朝 宋 傅亮 《演慎论》：“ 文王 小心，《大雅》咏其多福； 仲田 好勇，冯河貽其苦箴。” 唐 孟浩然 《送告八从军》诗：“好勇方过我，多才便起予。” 腐儒迂腐的儒生,只知读书,不通世事 上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》 时为犹专为，单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“缘有 孙陁罗 是妻，容颜殊胜，时为恋着是妻，世尊千方万便，教化令教出家，且不肯来。” 蒋礼鸿 通释：“‘时为’犹如説专为、单为。” 河平河患平复。多特指 黄河 水患而言。《宋史·儒林传二·胡旦》：“ 河 决 韩村 ，寻復塞。 旦 献《河平颂》。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事三》：“治 河 河 平而费止，治漕漕在而费无终穷。” 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 不没(1).不能终天年。指非自然死亡。《礼记·檀弓下》：“﹝ 阳处父 ﹞行并植於 晋国 ，不没其身，其知不足称也。” 郑玄 注：“没，终也。” 孔颖达 疏：“言不得以理终没其身。”《左传·僖公二十二年》：“ 楚王 其不没乎？” 杜预 注：“不以寿终。” (2).不沉没。《文选·陆机＜辩亡论上＞》“﹝非有﹞ 智伯 灌激之害” 李善 注引《史记》：“ 晋 智伯 攻 晋阳 ，引 汾水 灌其城，不没者二版，城中悬釜而炊，易子而食。” (3).不埋没。 宋 曾巩 《范贯之奏议集序》：“公言之不没，岂独见其志所以明先帝之盛德於无穷也。” |
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