古诗 | 老欢 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘克庄 |
释义 | 老欢原文功名幻妄炊粱枕,岁月奔忙下坂轮。昔作时来木居士,今为暑退竹夫人。 白襦裙稳于归衮,黄独苗甘似食珍。 老汉秃残惟齿发,不妨句子尚尖新。 诗词问答问:老欢的作者是谁?答:刘克庄 参考注释功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 奔忙奔走忙碌 为朋友事奔忙了几个月 木居士对木雕神像的戏称。 唐 韩愈 《题木居士》诗之一:“火透波穿不计春,根如头面干如身,偶然题作木居士,便有无穷求福人。” 清 赵翼 《一枕》诗:“庸福寧求木居士,高踪或比地行仙。” 竹夫人古代消暑用具。又称青奴、竹奴。编青竹为长笼,或取整段竹中间通空,四周开洞以通风,暑时置床席间。 唐 时名竹夹膝,又称竹几,至 宋 始称竹夫人。 宋 苏轼 《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。” 王文诰 辑注引 查慎行 曰:“盖俗谓竹几为竹夫人也。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之二:“瓶竭重招麴道士,牀头新聘竹夫人。” 清 赵翼 《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》:“编竹为筒,空其中而窍其外,暑时置牀席间,可以憩手足,取其轻凉也,俗谓之竹夫人。按 陆龟蒙 有《竹夹膝》诗,《天禄识餘》以为即此器也,然曰夹膝,则尚未有夫人之称,其名盖起于 宋 时。”参见“ 竹几 ”。 襦裙上身穿的短衣和下身束的裙子,是 宋 代妇女通常的衣着。亦泛指衣服。 宋 苏辙 《蚕麦》诗:“不忧无饼饵,已幸有襦裙。” 于归出嫁。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释:“《尔雅》:‘于,曰也。’曰读若聿,聿、于一声之转。‘之子于归’,正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞,聿飞也;于征,聿征也;于归,亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义,曰亦聿也。于、曰、聿,皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》:“在闺中双双聚首,怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“他日于归,不知嫁着甚么男子,好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕:“我记得你还有一位令姐,怕已经于归了吧?” 独苗比喻独生子或唯一的子孙 老汉(1) 年老的男子 (2) 老年男人的自称 齿发牙齿与头发。借指年龄或谦称自身 幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 句子(1) 词和词组由句法构成的、能够表达完整意思的语言单位 这个句子真长 (2) 冷言冷语 说上去非但不听,而且还要受他们的句子。——明· 罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》 尖新新颖别致 《盼望》那首诗,语言非常美,而且精简正确,意象也很尖新 |
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