古诗 | 赏静轩 |
朝代 | 元代 |
作者 | 释妙声 |
释义 | 赏静轩原文云竹澹相于,深宜静者居。 香飘晨梵合,花落莫禅馀。 坐有高閒客,床留止观书。 一身仍扰扰,何处问吾庐。 诗词问答问:赏静轩的作者是谁?答:释妙声 注释1. 五言律诗 押鱼韵 参考注释云竹高耸入云之竹。 唐 杜甫 《徐九少尹见过》诗:“赏静怜云竹,忘归步月臺。” 清 谭嗣同 《感怀》诗之二:“金裘喷血和天鬭,云竹闻歌匝地哀。”参见“ 云游 ”。 相于相厚;相亲近。 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》:“患解忧除,皇母相於,与喜俱来,使我安居。” 汉 王符 《潜夫论·释难》:“夫 尧 舜 之相於,人也,非戈与伐也。” 汪继培 笺:“相於,亦相厚之意矣。” 五代 齐己 《酬王秀才》诗:“相於分倍亲,静论到吟真。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》诗:“即此足相於,那觉在尘堁。” 静者深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》:“得道者必静,静者无知。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗:“拙疾相倚薄,还得静者便。” 黄节 注引《论语》:“智者动,仁者静。” 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗:“ 蔡侯 静者意有餘,清夜置酒临前除。” 仇兆鳌 注:“ 梦弼 谓: 蔡侯 为人恬静而意气有餘。” 清 赵翼 《题邹莲浦小照》诗:“超然静者心,小憇寄幽瞩。” 落莫(1).文彩相连貌。《急就篇》卷二:“豹首落莫兔双鹤。” 颜师古 注:“豹首若今兽头锦,落莫谓文綵相连,又为兔及双鹤之形也。” (2).冷落;菽蓼。 唐 韩愈 《送杨少尹序》:“不知 杨侯 去时城门外送者几人?车几辆?马几匹……不落莫否?” 明 冯梦龙 《古今谭概·口碑·南吏部》:“国朝吏部之权俱在北曹,南曹殊落莫。” 清 侯方域 《书昌黎<潮州谢上表>后》:“盖士君子之自处,固有生死不难决絶,而落莫悲凉之际,反惝然不能自恃者。” (3).落魄,潦倒。 元 辛文房 《唐才子传·李宣古》:“竟薄命无印綬之誉,落莫自终。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》:“传説 马德称 未死,落莫在京。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“你是一时运限不好,如此落莫,再过几时,定时有个亨通的日子!” 止观(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》:“ 宋王 与 齐 仇也,筑 武宫 。謳 癸 倡,行者止观,筑者不倦。” (2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译,意为扫除妄念,专心一境;“观”为梵文(毗钵舍那)的意译,意为在“止”的基础上发生智慧,辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》:“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ,元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗:“重闻西方《止观经》,老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“夫 思大 乃 天台 智者,本师亲受三种《止观》。” 一身(1) 全身,浑身 一身正气 (2) 一套(衣服) 一身新衣服 (3) 一个人 孑然一身 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一:“众鸟欣有託,吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗:“吾庐不独贮妻儿,自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲:“不如归去, 香炉峰 下,吾爱吾庐。” |
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