| 古诗 | 次韵酬铦上人二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 次韵酬铦上人二首原文孰知苾蒭流，而能建安作。灯檠味隽永，曾不带葵藿。 已撞禅月钟，请振普公铎。 从伊哑羊呼，高厚中沃若。 诗词问答问：次韵酬铦上人二首的作者是谁？答：张镃 参考注释孰知深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” 苾蒭见“ 苾芻 ”。 建安东汉献帝刘协的年号(公元196—219年) 汉末 建安中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 灯檠灯架。 北周 庾信 《对烛赋》：“刺取灯花持桂烛，还却灯檠下烛盘。” 宋 陆游 《冬夜读书》诗：“莫笑灯檠二尺餘，老来旧学要耘锄。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“甃砖如小龕，一故灯檠在焉。” 隽永意味深长,引人入胜 通论战国时说士权变,亦自序其说,凡八十一首,号曰《隽永》。——《汉书·蒯通传》 语颇隽永,耐人寻味 葵藿(1).指葵与藿，圴为菜名。 南朝 宋 鲍照 《东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。” 宋 梅尧臣 《答持国遗魦鱼皮脍》诗：“终当饭葵藿，此味不为欠。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“葵藿常弗饱，焉能免憔悴。” (2).单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。语出《三国志·魏志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。” 唐 柳宗元 《为崔中丞请朝觐表》：“葵藿之诚弥初，犬马之恋逾深。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“愿回日月之照，一明葵藿之心。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“誓倾葵藿陈廊庙，祈万寿，比嵩乔。” 月钟神话传说中的钟名。形似偃月，故名。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“美人昔清兴，重之犹月鐘。” 叶葱奇 注引 朱鹤龄 曰：“《集仙録》：‘女仙 鲁妙典 ，居山，有鐘一口，形如偃月，神人所送。’” 哑羊佛教语。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《＜频伽精舍校刊大藏经＞序》：“ 金山 宗仰上人 向以禪定蛰居退閒，愍今之沙门，喜离文字，而谈实相，末流猥杂，不自堕於哑羊，则恣意为矫乱论。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驱儿作哑羊可耳。”参见“ 哑羊僧 ”。 高厚(1).高度和厚度。《左传·定公五年》：“城不知高厚，小大何知？” 北齐 邢邵 《为文襄帝让尚书令表》：“助日月之光华，增天地之高厚。” (2).指皇天后土。 宋 洪迈 《容斋四笔·北郊议论》：“夫祀者，自有以感於无，自实以通於虚，必以类应类，以气合气，然后可以得而亲，可以冀其格。今祭地於圜丘，以气则非所合，以类则非所应，而求高厚之来享，不亦难乎！” (3).谓恩德深厚。 清 龚自珍 《明良论一》：“内外官吏皆忘其身家以相为谋，则君臣上下之交，何事不成？ 汉 臣 董仲舒 曰‘被润泽而大丰美’者，此也，朝廷不愈高厚，宇宙不愈清明哉！” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“《集外集》止抽去十篇，诚为‘天恩高厚’。” (4).高尚厚道。 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢表》：“此盖伏遇皇帝陛下心潜高厚，智极精微。推广爱之仁，以隆於父子；尽大公之义，以篤于君臣。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“ 班婕妤 左九嬪，高厚浑朴，永巷索居。” (5).《左传·襄公十六年》：“ 齐 高厚 之诗不类。”后因以“高厚”指诗作不佳。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“ 何僧智 者，尝于 任昉 坐赋诗，而言其诗不类。 任 云：‘卿诗可谓高厚。’ 何 大怒曰：‘遂以我为狗号！’” 沃若(1).润泽貌。《诗·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。” 朱熹 集传：“沃若，润泽貌。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答序》：“故亦浚碧池之涟漪，增瑶林之沃若。” 明 刘基 《杂诗》之七：“枯萎仰沾溉，沃若生葱青。” 清 赵翼 《喜雨》诗：“润难期沃若，暵暂解焚如。” (2).驯顺貌。《诗·小雅·皇皇者华》：“我马维骆，六轡沃若。”《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“潢污之水，愿朝宗而每竭；駑蹇之乘，希沃若而中疲。” 李善 注：“《诗》曰：‘我马维骆，六轡沃若。’沃若，调柔也。” |
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