| 古诗 | 东溪种柳 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 东溪种柳原文野性1-1爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。 长短既不一，高下随所宜。 倚岸埋大干，临流插小枝。 松柏不可待，楩楠固难移。 不如种此树，此树易荣滋。 无根亦可活，成阴况非迟。 三年未离郡，可以见依依。 种罢水边憩，仰头闲自思。 富贵本非望，功名须待时。 不种东溪柳，端坐欲何为？ 诗词问答问：东溪种柳的作者是谁？答：白居易 全唐诗 参考注释野性粗野的性情 栽植栽种;种植 栽植苗木 植柳插柳。源于古代鲜卑族秋祭。 辽 金 时祈雨有射柳之俗。射柳活动前，插柳场上，并予以祭祝。《辽史·礼志一》：“若旱，择吉日行瑟瑟仪以祈雨……又翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。”参见“ 射柳 ”。 持斧《汉书·王訢传》：“ 武帝 末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史 暴胜之 使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。 唐 沉亚之 《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。” 裁截(1).切割成段。 唐 白居易 《东溪种柳》诗：“乘春持斧斫，裁截而树之。” (2).切截整齐。 郭沫若 《万引》：“ 欧 美 的书，最新流行的装订是不加裁截。这种装订的起源大约是因为书太行销了，连裁截的余暇也没有罢。” (3).剪裁截取。 郭沫若 《雄鸡集·＜红楼梦＞第二十五回的一种解释》：“我看这并不是不能解答的问题。这是由于作者把凑集在一齐的材料或者生活经验，有意地加以裁截，把它分开来叙述了。” 长短(1) 〈方〉 (2) 不管怎么样;好歹 莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。——白居易《送韦侍御量移金州司马》 (3) 一定 你长短等我,不见不散 不一(1) 不一致,不相同 意见不一 (2) 有差异,质量不同 质量不一 (3) 旧时书信末尾用语,表示不一一详说 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 所宜适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。” 大干(1).大规模地去做。 茅盾 《子夜》五：“他们三个后台老板在一星期内每人先缴付二十万，以便立刻动手大干。” 毛 * 《关于纠正党内的错误思想》：“不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。” (2).指花大气力去做某事。如：大干社会主义。 小枝(1).树木细枝。《庄子·逍遥游》：“其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。” 唐 白居易 《东涧种柳》诗：“倚岸埋大干，临流插小枝。” 宋 杨万里 《梅花》诗：“大枝开尽花如雪，小枝未开更清絶。” (2).指庶子。《韩非子·说疑》：“无孽适子而尊小枝。” (3).即小支。 唐 王起 《辕门射戟枝赋》：“是用出雄戟射小枝，既从容而諭旨，亦慷慨而兴辞。”参见“ 小支 ”。 松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 楩楠亦作“ 楩枏 ”。亦作“ 楩柟 ”。1.黄楩木与楠木。皆大木。《淮南子·齐俗训》：“伐楩枏豫章而剖棃之，或为棺椁，或为柱梁。” 宋 陈翥 《桐谱·器用》：“古今匠民，为小大之器，度而用之，其可贵者，则必云乌椑、白杨……楩楠、松柏、椅棐之类。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“楩楠挺且直，松柏参成行。” (2).大材，栋梁之材。 唐 陆龟蒙 《京口与友生话别》诗：“宗溟虽甽澮，成厦必楩柟。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之二：“功名苟不谐，廊庙等閭阎，况乃抡椽杙，其谁辨楩柟。” 明 徐渭 《吴宣府新膺总督》诗：“邸报初翻数叶藤，栋梁今喜楩柟胜。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 荣滋茂盛生长。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。” 宋 曾巩 《馆中祭丁元珍文》：“春阳满野，万物荣滋。” 无根(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。” (2).没有根基；没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。” (3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。” 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 依依(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆 杨柳依依 (2) 恋恋不舍的样子 依依不舍 二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》 (3) 依稀;隐约 依依墟里烟 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 非望(1).非分的希望。《汉书·息夫躬传》：“ 东平王 云 以故与其后日夜祠祭祝诅上，欲求非望。” 颜师古 注：“言求帝位也。”《魏书·张袞传》：“ 显 志大意高，希冀非望，乃有参天贰地，笼罩宇宙之规。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“上知洋情叵测，一旦假以词色，必有覬覦非望之求。” (2).犹言未曾期望。 汉 王粲 《出妇赋》：“既侥倖兮非望，逢君子兮弘仁。” 晋 陶潜 《杂诗》之八：“代耕本非望，所业在桑田。” 清 和邦额 《夜谭随录·邵廷铨》：“仿佛日暮间所值者，不觉喜出非望。” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 须待(1).依靠。 汉 王充 《论衡·非韩》：“儒生，耕战所须待也；弃而不存，如何也？” (2).等待。《三国志·魏志·赵俨传》：“若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”《汉书·郊祀志上》“宿留海上” 唐 颜师古 注：“宿留，谓有所须待也。” 端坐端正地坐着 端坐读书 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” |
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