先天易吟三十首原文
乾坤坎离位，元会运世篇。三百六十岁，才似一周年。
诗词问答
问：先天易吟三十首的作者是谁？答：方回
问：先天易吟三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
方回先天易吟三十首书法欣赏
先天易吟三十首书法作品
参考注释
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
坎离
(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”
(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的 * ；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”
元会
皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。始于 汉 。 魏 晋 以降因之。《晋书·礼志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正会 文昌殿 ，用 汉 仪，又设百华灯。 晋氏 受命， 武帝 更定元会仪。”《宋书·礼志一》：“正旦元会，设 * 樽於殿庭，樽盖上施 * ，若有能献直言者，则发此樽饮酒。” 南朝 梁武帝 《罢凤凰衔书诏》：“一日元会，太乐奏凤凰衔书伎。” 唐 杜审言 《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗：“明朝元会日，万寿乐章陈。”
运世
(1).运转世局。 汉 班彪 《王命论》：“未见运世无本，功德不纪，而得倔起在此位者也。” 清 侯方域 《豫省试策二》：“今皇帝创制显庸，运世以礼，一切纲纪条贯，固可以次第举矣。”
(2).谓世代的递变。 三国 魏 曹植 《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》：“於赫四圣，运世应期， 仲尼 既殁，文亦在兹。” 明 归有光 《太极在先天范围之内》：“未始为元会运世岁月日辰也，而言天地之始终者推之。”
三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
一周
(1).循回一遍。《管子·弟子职》：“受业之纪，必由长始，一周则然，其餘则否。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》引《陶朱公术》：“种柳千树则足柴。十年之后，髠一树，得一载，岁髠二百树，五年一周。” 宋 洪迈 《容斋五笔·人生五计》：“六十以往，甲子一周。”
(2).一圈。 巴金 《不能忘却的记忆》：“我一个人绕着灵柩走了一周，以后又站了片刻。”
(3).一星期。 苏曼殊 《碎簪记》：“余一周之内，须同 四川 友人重赴 西湖 ，愧未能如子意也。”
(4).指一周年。《宋书·刘康祖传》：“ 太祖 欲大举北伐， 康祖 以岁月已晚，请待明年，上以 河北 义徒并起，若顿兵一周，沮向义之志，不许。”