送王正字山寺读书原文
欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。
风流有佳句，不似带经锄。
诗词问答
问：送王正字山寺读书的作者是谁？答：李嘉祐
问：送王正字山寺读书写于哪个朝代？答：唐代
问：李嘉祐的名句有哪些？答：李嘉祐名句大全
李嘉祐送王正字山寺读书书法欣赏
送王正字山寺读书书法作品
全唐诗：卷206_25
参考注释
儒教
儒家学派。又称“孔教”。从南北朝开始叫做儒教,跟佛教、道教并称为三教。参看“儒家”
过支
超过应支取之数。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清查之法》：“如本年遇有赦免，则本年官俸役食亦照赦免月日分数扣除，不得过支。”
遁居
亦作“遯居”。犹隐居。《三国志·魏志·管宁传》：“曩遭王道衰缺，浮海遁居，大 魏 受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 汉 之起， 齐 人争往干世主，唯 盖公 独遁居不仕。” 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“ 河南 郭忠孝 子 雍 ，遯居 长阳山 。” 侯镜昶 《书学论集·书学家李瑞清》：“辛亥革命后，遁居 上海 ，着道衣，自号 清道人 。”
山阶
山路的石级。 隋 江总 《明庆寺》诗：“山阶步皎月，涧户听凉蝉。” 唐 李嘉祐 《送王正字山寺读书》诗：“山阶闲听法，竹径独看书。”
竹径
亦作“ 竹逕 ”。竹林中的小径。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹逕通幽处，禪房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
看书
读书
向日
(1) 往日;从前
向日所议非小女,原是舍甥女。——《玉娇梨》
(2) 朝着太阳;面对太阳
迎秋
古代祭礼之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应，故于立秋日，天子率百官出西郊祭 白帝 ，迎接秋季到来。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋於西郊。” 郑玄 注：“迎秋者，祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 。车旗服饰皆白。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
佳句
诗文中精辟的语句
经锄
《汉书·儿宽传》：“带经而鉏，休息輒读诵。”后以“经锄”为耕读之典。 清 钱谦益 《奉赠会稽倪太公十四韵》：“家学经锄世所钦， 会稽 竹箭比南金。”