古诗 | 挽王季海丞相 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 孙应时 |
释义 | 挽王季海丞相原文圣世持盈计,慈皇阅士多。十年深注倚,一德妙中和。 日月长循轨,边疆竟息戈。 到今清净化,仿佛汉民歌。 诗词问答问:挽王季海丞相的作者是谁?答:孙应时 孙应时挽王季海丞相书法欣赏
参考注释圣世犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》:“涉圣世不知圣主,是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》:“且夫爱憎好恶,古今不均……故圣世之良榦,乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》:“令 贾谊 、 刘向 重生,岂不慷慨流涕於圣世邪!” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一:“圣世选才终用赋,白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》:“圣世际昇平,车书九州,笙歌万井。” 持盈保守成业。语本《老子》:“持而盈之,不如其已。”《国语·越语下》:“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事。” 韦昭 注:“持,守也。盈,满也。”《后汉书·蔡邕传》:“心恬澹於守高,意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》:“然持盈之术,古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九:“俾后御民者咸知懔朽索,戒持盈。” 士多方言。英语store的音译。商店;杂货店。 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。” 注倚犹倚重。 宋 苏轼 《谢吕龙图书》之三:“伏惟为朝廷自爱,上副注倚之心,下慰舆人之望。”《宋史·吕晦传》:“帝方注倚 安石 ,繾其章。 诲 求去,帝谓 曾公亮 曰:‘若出诲,恐 安石 不自安。’” 一德(1).谓始终如一,永恒其德。《易·繫辞下》:“恒以一德。” 孔颖达 疏:“恒能始终不移,是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》:“外茂九功,内苞一德,器为社稷之镇,才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“非至诚一德,其孰能使之?” (2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》:“方此之时,天下和同,君臣一德,外内相信,上下辑睦,兵设而不试,干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。 (3).犹一能。《管子·法法》:“ 舜 之有天下也, 禹 为司空, 契 为司徒, 皋陶 为李, 后稷 为田,此四士者,天下之贤人也,犹尚精一德。” 尹知章 注:“谓各精一事也。” (4).谓法令划一。《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》:“六幽允洽,一德无爽。” 李周翰 注:“一德,谓法令画一也。” 中和(1) 使中和 用酸中和碱 (2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质 酸碱中和 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 循轨依轨道而行。《淮南子·本经训》:“四时不失其叙,风雨不降其虐,日月淑清而扬光,五星循轨而不失其行。”《后汉书·郎顗传》:“天文昭烂,星辰显列,五纬循轨,四时和睦。” 边疆靠近国界的疆土;边远地方 支援边疆建设 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 仿佛好像;似乎 犹仿佛其若梦从者。——《汉书·扬雄传》 山有小口,仿佛若有光。——晋· 陶渊明《桃花源记》 仿佛陈涉之称 项燕。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界 民歌起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲 |
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