王直翁相过原文
芒鞋朝踏雨，来自赤城山。久别翻生面，相看各老颜。
开樽茅屋裹，煮茗竹林间。
此去须荣遇，宁愁计路难。
诗词问答
问：王直翁相过的作者是谁？答：黄庚
问：王直翁相过写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庚的名句有哪些？答：黄庚名句大全
黄庚王直翁相过书法欣赏
王直翁相过书法作品
参考注释
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
踏雨
亦作“蹋雨”。冒雨而行。 宋 孙觌 《雨中泊蜀山》诗：“蹋雨松蹊滑，衝烟蓼屿深。”
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
赤城
(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”
(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”
(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。”
久别
长时间地分离
久别胜新欢
生面
(1) 指新的局面或形式
别开生面
(2) 〈方〉∶不熟悉的面孔
客厅里坐着一个生面的男子
(3) 加水搅拌过的面;没做熟的面
妈有事,给她和好生面,让她自己擀
相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
开樽
亦作“ 开尊 ”。举杯(饮酒)。 唐 杜甫 《独酌》诗：“步屧深林晚，开樽独酌迟。” 宋 秦观 《长相思》词：“开尊待月，掩箔披风，依然灯火 扬州 。”《北宫词纪·满庭芳·自述》：“大地回春。雪儿飘深深闭门，鱼儿膾旋旋开尊。”
茅屋
用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
荣遇
谓荣获君主知遇而显身朝廷。《三国志·蜀志·张嶷传》“因 简 之资以出 陇 西” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益都耆旧传》：“ 嶷 自乞肆力中原，致身敌庭。临发，辞 后主 曰：‘臣当值圣明，受恩过量，加以疾病在身，常恐一朝陨没，辜负荣遇。’” 唐 白居易 《答故人》诗：“见我昔荣遇，念我今蹉跎。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“感沐圣慈，得亲禁近，儒臣荣遇，古无以加。”
计路
合计，打算。