| 古诗 | 赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 皎然 |
| 释义 | 原文曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。 青春留鬓发，白日向云烟。 远别赍遗简，囊中有几篇。 诗词问答问：《赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸》的作者是谁？答：皎然 全唐诗：卷820-13 参考注释桐君(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。” (2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。” 桂父古代传说中的仙人。 汉 刘向 《列仙传·桂父》：“ 桂父 者 象林 人也，色黑而时白时黄时赤。 南海 人见而尊事之。常服桂及葵。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 桂父 练形而易色， 赤须 蝉蜕而附丽。” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》诗：“曾看 颜 氏传，多记 晋 时仙。却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。” 明 夏完淳 《郭景纯＜游仙＞》诗：“ 桂父 攀玉华，山图呼碧落。” 青春(1) 青年时代 壮丽的青春 (2) 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 (3) 指少年、青年人的年龄 青春几何 (4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 鬓发垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 云烟烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物 云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》 出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》 远别离别到很远的地方去。 汉 苏武 《诗》之二：“黄鵠一远别，千里顾徘徊。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗：“积年仍远别，多难不安居。”《醒世姻缘传》第七五回：“最是伤情将远别，一篇咒駡送行诗。” 遗简(1).指散失的书籍。 唐 王维 《京兆张公德政碑》：“其丞祕书也，闕文遗简，多在大家，虽为子孙之藏，密有缄縢之固，公不惮权贵，或抵或诱，尽归天阁。” 徐念慈 《余之小说观》：“况旧刻之丛书，搜辑遗简，合成一集，其大小长短，装璜文饰，无一不相同。” (2).指前代典籍。 唐 韦应物 《送褚校书归旧山歌》：“ 汉 篋亡书已暗传， 嵩丘 遗简还能识。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 |
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