| 古诗 | 白马寺（寺有龙池） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 彭汝砺 |
| 释义 | 白马寺（寺有龙池）原文老龙挟神机，变化无拘挛。 大作四海水，敛为一泓泉。 白露泛素液，黄金折嘉莲。 乐哉襄阳人，岁岁无凶年。 诗词问答问：白马寺（寺有龙池）的作者是谁？答：彭汝砺 注释1. 押先韵 2. 寺有龙池 参考注释老龙(1).指 老子 。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输 雏凤 ，且学心神似 老龙 。” (2).龙图阁学士的别称。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。” 神机(1).指可以启闭开合的灵巧器械。《淮南子·齐俗训》：“神机阴闭，剞劂无迹，人巧之妙也。” (2).指织布机。 汉 王逸 《机妇赋》：“解鸣珮，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽牀帷，动摇多容，俯仰生姿。” (3).犹机运，时机。 三国 魏 阮籍 《答伏羲书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。”《再生缘》第六三回：“悟彻神机一念真，便从极乐转金轮。” (4).神异的禀赋。《宋书·殷琰传》：“主上神机天发，指麾克定，横流涂炭，一朝太平。”《周书·晋荡公护传》：“朕兄故 略阳公 ，英风季远，神机颖悟。” (5).谓灵巧机变的谋略。 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“已有 孔明 传将略，更闻 王导 得神机。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“伏惟陛下圣迈 黄轩 ，威超 周武 。运神机于掌内，动有成功；料勍敌于彀中，举无遗策。”《水浒传》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吴用 那厮，广有神机，若还赶杀，恐贼有计。’” (6).谓心神。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗：“岂非山水乡，荡漾神机清。”《太平广记》卷七六引《逸史·安禄山术士》：“我对天子亦无恐惧，唯见 李相 （ 李林甫 ）则神机悚战。” (7).中医指生命活动的主宰。《素问·五常政大论》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立。气止则化絶。” 王冰 注：“生源繫天，其所动静，皆神气为机发之主，故其所为也，物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。” 变化事物产生新的状况 初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏 一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 拘挛(1) 肌肉收缩,不能自如伸展 (2) 拘束;拘泥 拘挛古法 大作(1) 对人著作的尊称 (2) 大规模发作 雷声大作 海水(1) 海中或来自海中的水 海水浴 (2) 海洋中的水 (3) 海 海水不可斗量 一泓(1).清水一片或一道。 唐 李贺 《梦天》诗：“遥望 齐州 九点烟，一泓海水杯中泻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·京师园亭》：“一泓清池，茅檐数椽，水木明瑟，地颇雅洁。” 徐迟 《火中的凤凰》：“就在万顷良田之间，一泓流水前面，一座拱形石桥，通往私人藏书最大的一家－－铁琴铜剑楼。” (2).犹言一汪。 宋 陆游 《龟堂避暑》诗：“砚池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。” 白露节气名,每年九月上旬交节 素液(1).洁白的液体。《文选·左思＜魏都赋＞》：“墨井盐池，玄滋素液。” 李周翰 注：“玄、素，则墨井盐池之色也。”此指盐池中的浆液。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“清辉映幕，素液凝庭。”此喻白雪的光辉。 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“琼杯传素液，金匕进雕胡。”此称仙家的饮料。 (2).玉膏。指传说中产白玉之河水。 晋 陶潜 《读山海经》诗之四：“白玉凝素液，瑾瑜发奇光。” 逯钦立 校注引《山海经·西山经》：“﹝ 丹水 ﹞西流注於 稷泽 ，其中多白玉，是有玉膏， 黄帝 是食是享。” 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 嘉莲一茎多花之莲。古代以之为祥瑞的象征。《宋书·符瑞志下》：“ 泰始 五年六月甲子，嘉莲生 湖熟 ，南臺侍御史 竺曾度 以闻。” 明 田艺蘅 《留青日札·瑞莲池二女》：“ 元 末 施州 向氏 谭氏 二女相与濯手于仙女池，遂生嘉莲。” 阳人活着的人，阳世的人。《初刻拍案惊奇》卷十七：“那儿子但听説‘召魂’，便道：‘要见爹爹。’只哄他道：‘你是阳人，见不得的。’儿子只得也罢了。” 明 屠隆 《修文记·流谤》：“朝报都在乡裡抄，阎罗也是阳人做。” 凶年荒年 |
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