古诗 | 癸已圣节二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曹勋 |
释义 | 癸已圣节二首原文堪舆亨会接洪基,郁郁葱葱动紫微。理契弈秋专国手,德兼周武一戎衣。 恩言下浃皆中道,帝意终潜复九围。 升济群生归大业,同心亿万仰天威。 诗词问答问:癸已圣节二首的作者是谁?答:曹勋 曹勋癸已圣节二首书法欣赏
参考注释堪舆(1).《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 颜师古 注:“ 张晏 曰:‘堪舆,天地总名也。’ 孟康 曰:‘ 堪舆 ,神名,造图宅书者。’……堪舆, 张 説是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善 注引 汉 许慎 曰:“堪,天道也;舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋 叶适 《中塘梅林》诗:“物有据其会,感召惊堪舆。” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛。” (2).即风水,指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处。参见“ 堪舆家 ”。 亨会嘉会,众美之会。语本《易·乾》:“亨者,嘉之会也。” 孔颖达 疏引 庄氏 曰:“嘉,美也。言天能通畅万物,使物嘉美之会聚,故云嘉之会也。” 宋 沉作喆 《寓简》卷六:“宴坐一室,数息寧神,隐忍无为,必逢亨会。” 洪基大业。多指世代相袭的帝业。《后汉书·文苑传下·边让》:“继 高阳 之絶轨,崇 成 庄 之洪基。” 隋 薛道衡 《老氏碑》:“永固洪基,克隆鼎祚。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“千年故国,百世洪基,僻守 江 东地也。” 郁郁葱葱形容草木繁茂的样子。也形容繁荣兴旺的景象 紫微(1).即紫微垣。星官名,三垣之一。《晋书·天文志上》:“紫宫垣十五星,其西蕃七,东蕃八,在北斗北。一曰紫微,大帝之座也,天子之常居也,主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》:“紫微临六角,皇极正乘舆。”《云笈七籤》卷三:“紫微金闕,七寳騫树。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》:“象天河而凿池,拟紫微而建阁。”参见“ 紫微垣 ”。 (2).指帝王宫殿。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“乃立 灵光 之秘殿,配 紫微 而为辅。” 张载 注:“ 紫微 ,至尊宫,斥京师也。” 唐 李白 《宫中行乐词》之一:“小小生金屋,盈盈在 紫微 。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》:“和鸣双凤喜来仪,三殿花香入 紫微 。” (3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 开元 元年改中书省为紫微省,中书舍人为紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和张舍人中书宿直》:“ 汉 主留才子,春城直紫微。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》:“紫微乐暇日,披襟咏风涟。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“紫微原为帝星,以其政事之所从出,故中书省亦谓之紫微,而舍人为紫微郎。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》:“当时有中书舍人 钱易 ,字 希白 ……久住紫薇,意欲一歷外任。” 国手才艺技能冠(如棋艺、医道等)绝全国的人 人心无算处,国手有输时。——《唐诗纪事·裴说·棋》 周武即 周武王 。《左传·昭公四年》:“ 周武 有 孟津 之誓廩。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》:“ 周武 有散财发廩表閭之义。”《文选·陆倕<石阙铭>》:“似 夏 民之附 成汤 , 殷 士之窥 周武 。” 李善 注引《帝王世纪》:“ 商容 及 殷 人观 周 军之入,见 武王 至, 殷 人曰:是吾新君也。” 一戎衣(1).谓一穿上戎装。或云,“衣”当作“殷”,谓一用兵而胜 殷 。一,亦作“ 壹 ”。《书·武成》:“一戎衣,天下大定。” 孔 传:“衣,服也;一著戎服而灭 紂 。”《礼记·中庸》:“ 武王 纘大 王 、 王季 、 文王 之绪,壹戎衣而有天下。” 郑玄 注:“戎,兵也。衣读如殷,声之误也, 齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者,壹用兵伐 殷 也。” 孔颖达 疏:“ 郑 必以衣为 殷 者,以十一年观兵于 孟津 ,十三年灭 紂 ,是再著戎服,不得称一戎衣,故以衣为 殷 。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。 唐 杜甫 《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“朕欲候江南平復,取一戎衣大定之义以 * ,是子乃先我乎?” 郭沫若 《归国杂吟》:“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣。”亦省作“ 一戎 ”。《晋书·乐志上》:“ 魏武 挟天子而令诸侯,思一戎而匡九服。” 唐 白居易 《策林·议兵》:“故有一戎而业成王霸,一战而祸及危亡。” (2).泛指战袍。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六:“终封三尺剑,长卷一戎衣。” 恩言指帝王加恩的谕旨。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“俟帝有恩言,相 度 来宣,诛止其魁,释其下人。” 宋 岳珂 《桯史·秦桧死报》:“﹝ 赵汾 ﹞初就逮,自分必死,然竟不知加以何罪,嘱其家曰:‘此行无全理,脱幸有恩言,当於馈食中寘肉笑靨一以为信,毋忘。’” 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 九围(1).九州。《诗·商颂·长发》:“帝命式于九围。” 孔颖达 疏:“谓九州为九围者,盖以九分天下,各为九处,规围然,故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》:“自我皇 隋 ,平一宇宙,化偃九围,德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》:“名播九围,望高群士。”《云笈七籤》卷九六:“咄嗟天地外,九围皆吾家。” (2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗:“ 楚 关开六塞, 吴 兵入九围。” 升济超度。《晋书·王坦之传》:“贫道已死,罪福皆不虚。惟当勤修道德,以升济神明耳。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十:“岂二公自信平生践履,必可升济,初不假荐助冥福,抑矫世俗溺信浮屠氏之説歟?” 群生众生;一切生物 是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》 大业(1) 伟大的功业、事业 (2) 帝业 (3) 高深的学业 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 亿万极言其数之多 亿万人民 仰天仰面向天 仰天大笑 |
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