| 古诗 | 哭方碧山前惠州同知 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 哭方碧山前惠州同知原文同宗多两岁，官学幸同门。去夏才相别，逾旬遽□□。 □□淹逆旅，公已见曾孙。 二子言将葬，惊嗟欲断魂。 诗词问答问：哭方碧山前惠州同知的作者是谁？答：方回 参考注释同宗宗法社会指同一大宗。后泛指同一家族或同姓 官学(1).旧时官府设立的学校。 西周 的国学、乡学， 汉 的太学、州郡县学， 唐 宋 后的太学、国子监、府州县学， 元 后的社学，皆属官学。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 宋 曾巩 《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其夫叹曰：‘我能一意自肄于官学，不以私累其志， 曾氏 助我也。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗官学》：“ 雍正 中，设八旗官学，凡三品。” (2).官方奉行的学说。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 韩非 虽死，而他的学说实际上成为 秦 代的官学，并从正反两个方面对 中国 思想文化产生了深远的影响。” 同门(1) 同师受业 (2) 亦指同师受业者 同门梁丘贺疏通证明之。——《汉书·孟喜传》 (3) 同乡里的人 相别谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。” 闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。” 逾旬谓时间超过十天。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“肴粮入体，益不逾旬，以明宜生之验。” 明 郑晓 《今言》卷三：“行者逾旬，而操倍蓰之赢；居者倚门，而获牙侩之利。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·吴小将军传》：“会余有 保阳 之役，返逾旬而客去。” 逆旅客舍;旅店 宿于逆旅。——《庄子·山水》 寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》 曾孙(1).孙子的儿子。《左传·昭公七年》：“余将命而子 苟 与 孔烝鉏 之曾孙 圉 相 元 。”《晋书·荀勗传》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁阴 人， 汉 司空 爽 曾孙也。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“还有个曾孙，叫做 卜兑 ，只有八岁，代人家放牛去了。” (2).对曾孙以下的统称。《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我 文王 ，曾孙篤之。” 郑玄 笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自无定，曾孙非不贤。” 惊嗟犹惊叹。《南史·曹景宗传》：“ 约 （ 沉约 ）及朝贤惊嗟竟日。”《敦煌变文集·降魔变文》：“场中恐怯并惊嗟，两两相看齐道好。” 宋 苏舜钦 《王公行状》：“一日，以所著文献於 文正 ， 文正 览之惊嗟，亲为作诗以美之。” 断魂灵魂从肉体离散,指爱得很深或十分苦恼、哀伤 看山欲断魂 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——唐· 杜牧《清明》 |
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