| 古诗 | 满庭芳 示同流 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳 示同流原文修行之士，莫要浮＊。十方饮膳难消。 试看锄田日午，汗滴禾苗。 匙饭百鞭何啻，诳他人、休望天饶。 还省悟，觉寒毛耸耸似水浇。 若要不还口债，捱潇潇洒洒，寂寂寥寥。 常处常清常静，莫犯天条。 大慈大悲心起，助真功、夺取仙标。 归蓬岛，享天厨，珍馔琼瑶。 诗词问答问：满庭芳 示同流的作者是谁？答：马钰 参考注释修行(1) 修养德行 (2) 出家学佛或学道;行善积德 十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位 饮膳饮食。《晋书·孝友传·李密》：“ 刘氏 有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”《旧唐书·职官志三》：“家令掌太子饮膳、仓储、库藏之政。”《明史·后妃传二·光宗康妃李氏》：“朕蒙皇考令选侍抚视，饮膳衣服皆皇祖、皇考赐也。” 试看试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。” 日午中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。” 禾苗谷类庄稼的嫩苗 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！” 他人别人 不许他人干涉 还省(1).返归台省。《南齐书·始安贞王遥光传》：“ 遥光 惧，还省便阳狂号哭，自此称疾不復入臺。”《魏书·萧赜传》：“中书郎 王融 戎服於中书省閤口断东宫仗不得进，欲立 子良 ， 賾 既苏， 昭业 入殿。 融 知 子良 不得立，乃释服还省。” (2).重新参加省试。 宋 赵昇 《朝野类要·举业》：“还省：前举已中解试人，因丁忧事故之后，於今举还试。” (3).返归省城。《明史·蔡懋德传》：“时 太原 汹汹， 晋王 手教趣 懋德 还省……二十八日， 懋德 还 太原 。” (1).回家乡探望父母或其他尊亲。 明 归有光 《保圣寺安隐堂记》：“初为寺比丘，得请，驰驛还省其母。” (2).苏醒；死而复生。《醒世姻缘传》第五六回：“ 狄周 也着雷劈杀了，是还省过来的。 尤厨子 劈在天井里， 狄周 劈在厨屋里。” 寒毛(1).人体皮肤上的细毛。《晋书·隐逸传·夏统》：“闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四帀，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。” 宋 陈师道 《魏衍见过》诗：“洒然堕冰井，起粟竖寒毛。”《红楼梦》第六回：“只要他发点好心，拔根寒毛比咱们的腰还壮呢！” 曲波 《桥隆飙》十八：“寒毛还没干，就来家教训起长辈来了。” (2).毛发因害怕而竖起。形容畏惧。《新唐书·崔湜传》：“ 湜 阴附主，时人危之，为寒毛。”《新唐书·郑从谠传》：“渠凶宿狡不敢发，发又輒得，士皆寒毛惕伏。” 耸耸竖起貌；挺立貌。 宋 梅尧臣 《赠周都官示诗卷》诗：“今朝顾我鸣，振鬣耳耸耸。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“这金釵儿教你高耸耸头上顶。” 元 柳贯 《寒食日出访客始见杏花归而有赋》：“穠桃靚李杳然空，山杏一梢红耸耸。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“着后人向墓门前高耸耸立一统碑碣。” 要不在不同的情况下或在其他条件下,与“否则”相同——亦作“要不然” 还口回嘴;还言 他那么大年龄说你两句你就别还口了 潇潇洒洒指人的举止自然大方，不呆板，不拘束。寂寂形容寂静 寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》 寂寂荒山 寥寥(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。” (2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。” (3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。” (4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？” (5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。” 常处谓固定不变的处事之道。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者，乃无处也。’以言不刑蹇，圜道也。” 固定的地点。《史记·五帝本纪》：“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”《汉书·霍光传》：“每出入下殿门，止进有常处，郎僕射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“随水草放牧，居无常处。” 宋 叶适 《黄瑞明谥简肃议》：“公儼然庄重，坐立有常处，不倾侧跛倚；语默有常节，不戏言苟笑。” 天条(1) 旧谓上天的律令、法规 (2) 太平天国称所定禁令 大慈大悲佛教用语。意为菩萨有使众生安乐的慈心,有使众生脱离苦海的悲心。后用来表示慈爱和怜悯,常含讽刺之意 我佛愿是个大慈大悲之主,毫不在意。——清· 钱彩《说岳全传》 夺取(1) 使用力量强行取得 夺取领导权 夺取到巨大财富 (2) 争取得到 仙标(1).超凡脱俗的风标。用于赞誉人的风度。 唐 李白 《春陪商州裴使君游石娥溪》诗：“ 裴公 有仙标，拔俗数千丈。” 明 汪廷讷 《狮吼记·访友》：“久慕仙标，今方亲炙。” (2).超凡脱俗的风标。用于赞美鹤的丰姿。 宋 范仲淹 《谢柳太博惠鹤》诗：“新诗遗鹤指真经，对此仙标詎敢轻。” 蓬岛即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。 天厨亦作“ 天厨 ”。1.星名。《星经》卷上：“天厨六星，在紫微宫东北维，近传舍北百官厨，今光禄厨像之。”《晋书·天文志上》：“﹝紫微垣﹞东北维外六星曰天厨，主盛饌。” (2).天庭的庖厨。《汉武帝内传》：“ 王母 自设天厨，真妙非常，丰珍上果，芳华百味……非地上所有。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 谓 经 （ 蔡经 ）家人曰：‘吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇醲。’” 宋 陆游 《题宣律师画像》诗：“平生一瓦鉢，何处有天厨。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“仙乐清商奏，天厨法酒霑。” (3).皇帝的庖厨。 唐 萧至忠 《送张亶赴朔方应制》诗：“推食天厨至，投醪御酒传。” 宋 苏辙 《元祐八年生日谢表》之一：“老逢诞日，泣养亲之无从；赐出天厨，愧君恩之莫报。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“可勑中书省，即拜翰林供奉。仍赐天厨御食，朕当亲为调羹，以示隆眷。” 见“ 天厨 ”。 珍馔珍美的食物。《东观汉记·威宗孝桓皇帝纪》：“祠用三牲，大官饰珍饌，作倡乐，以求福祥也。”《晋书·任恺传》：“ 何劭 以公子奢侈，每食必尽四方珍饌。”《新唐书·隐逸传·王友贞》：“詔致珍饌，给全禄终身，四时送其所，州县存问。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“珍饌嘉肴，自较臠肉更鲜，虽出之家厨，亦足以供客。” 琼瑶(1) 美玉 身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》 (2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等 琼瑶满匣 (3) 比喻似玉的雪 只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》 |
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