名句 | 狱讼永衰息,岂唯偃甲兵 |
释义 | 名句出处出自唐代杜甫的《同元使君舂陵行》 全文: 名句书法欣赏
参考注释狱讼(1).讼事;讼案。《周礼·地官·大司徒》:“凡万民之不服教而有狱讼者,与有地治者听而断之,其附于刑者归于士。” 郑玄 注:“争罪曰狱,争财曰讼。” 贾公彦 疏:“狱讼相对,故狱为争罪,讼为争财。若狱讼不相对,则争财亦为狱。”《汉书·儿宽传》:“ 宽 既治民。劝农业,缓刑罚,理狱讼,卑体下士,务在於得人心。” 宋 苏舜钦 《论五事》:“臣窃见州县之吏,多是狡恶之人……或狱讼未具,遂停鞫劾,赋税起纳,无人催驱。” 清 方苞 《<周官>辨伪二》:“每见甿庶之家,嫠者改适,猜衅丛生,变诈百出,由是而成狱讼者十四三焉。” (2).诉讼。《史记·五帝本纪》:“诸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ,狱讼者不之 丹朱 而之 舜 ,謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晋 刘琨 《劝进表》:“謳歌者无不吟咏徽猷,狱讼者无不思于圣德。” (3).指诉讼者。 晋 陆机 《答贾长渊》诗:“狱讼违 魏 ,謳歌适 晋 。” 金 元好问 《拟贺登宝位表》:“圣神文武,克享皇天之心,狱讼謳歌,皆曰吾君之子。” 衰息衰而止息。《汉书·礼乐志》:“百姓素朴,狱讼衰息。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》:“昔 袁太尉 不忍錮人,而 楚 狱衰息。” 明 陈子龙 《礼论》:“佛 老 邪淫之祠兴,故人之敬鬼甚於古,而不於其当敬,是以祭祀之道衰息无遗。” 章炳麟 《与人论文书》:“且 北朝 更丧乱久,文章衰息,浸已絀於 江 左。” 岂唯亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是;何止。《左传·襄公二年》:“吾子之请,诸侯之福也,岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》:“岂惟形骸有聋盲哉!夫知也有之。”《楚辞·离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》:“夫情胜其性,流遯忘反,岂唯不肖,中才皆然。”《新唐书·突厥传上》:“诚能復两渠之饶,诱农夫趣耕,择险要,缮城垒,屯田蓄力, 河 陇 可復,岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》:“岂惟舞独鹤,便可躡飞鸞。还将岭茅瘴,一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大学问》:“其与天地万物而为一也。岂惟大人,虽小人之心亦莫不然。” 甲兵(1) 铠甲和兵器 王于兴师,修我甲兵,与子偕行。——《诗·秦风·无衣》 甲兵顿弊。——宋· 苏轼《教战守》 (2) 兵士或军队 抑王兴甲。——《孟子·梁惠王上》 |
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