| 古诗 | 懒翁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释绍昙 |
| 释义 | 懒翁原文口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。 诗词问答问：懒翁的作者是谁？答：释绍昙 参考注释口生口的动作不熟练。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“自古道吃馒头也有三箇口生，做亲的事如何不操演一操演？” 白醭亦作“ 白醱 ”。白霉。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酢法》：“下酿以杷搅之，绵幕瓮口，三日便发，发时数搅，不搅则生白醭。” 宋 杨万里 《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》之八：“自暴羣书旧间新，浄揩白醭拂黄尘。” 章炳麟 《五无论》：“微菌溼生，则有青衣、白醱之属。欲去之者，惟得起洁浄心，不得起损害心。” 开言发言；开口说话。 元 王晔 《桃花女》第三折：“你不要着一个人看见，也不要开言。悄悄里一径砍倒这科桃树。”《儿女英雄传》第二三回：“姑娘还未及开言， 张太太 的话也来了。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“不管你开言动语怎样幼稚，不管你怎样到处乱咋呼，我清楚地看到你是个好青年。” 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 从教(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。” (2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。” (3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’” (4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’” (5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。” 陈烂陈腐无新意。 宋 苏舜钦 《论西事状》：“天下言兵者不可胜计……其言泛杂，无所操总，又陈烂使人耳厌其闻而笑忽之。” 权衡评量;比较 权衡利弊 权衡轻重 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 |
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