| 古诗 | 感皇恩 夏日，同延陵君遇签事顺之心远堂， |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王恽 |
| 释义 | 原文书叶散芸香，牙＊无数。案上藜羹当膏乳。 地偏心远，日与圣贤晤语。 市声飞不到、横披处。 一炷龙涎，满瓯春露。 旋埽幽轩约宝住。 清谈有味，总是故家风度。 子云亭户好、龙津路。 诗词问答问：《感皇恩 夏日，同延陵君遇签事顺之心远堂，》的作者是谁？答：王恽 参考注释芸香一种多年生具浓香的木质草本植物( Ruta graveolens ),花黄色,复叶具有苦味 无数(1) 无法计数,指数量极多 可能的组合是无数的 (2) 不知底细 胸中无数 藜羹用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《庄子·让王》：“ 孔子 穷於 陈 蔡 之间，七日不火食，藜羹不糝。” 成玄英 疏：“藜菜之羹，不加米糝。” 晋 陶潜 《咏贫士》之二：“弊襟不掩时，藜羹常乏斟。” 宋 曾巩 《寄题饶君茂才葆光庵》诗：“适意藜羹与布裘，结庐人境地还幽。” 阿英 《吃茶文学论》引《近世丛语》：“夫小人樵苏以给食，豆粥藜羹，仅以充腹。” 膏乳比喻甘美的果汁与山泉。 宋 苏轼 《廉州龙眼》诗：“异哉西海滨，琪树罗玄圃，累累似桃李，一一流膏乳。” 宋 杨万里 《寄题天台临海县白鹤庙西泉》诗：“一朝擘崖迸膏乳，却与东泉作宾主。” 心远(1).心情超逸；胸怀旷达。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“体清心远，邈难极兮。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“问君何能尔，心远地自偏。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“不独江天解空阔，地偏心远似 陶潜 。” (2).智虑深远。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“有问心远之义於 胡文定公 者，公举 上蔡 语曰：‘莫为婴儿之态，而有大人之器；莫为一身之谋，而有天下之志；莫为终身之计，而有后世之虑。’此之谓心远。” (3).感情疏远。《 * 词话》第三八回：“到如今当面对语，心隔千山，隔着一堵墙，咫尺不得相见，心远路非遥。” 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 晤语见面交谈。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤语。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“勤来得晤语，勿惮宿寒厅。” 清 黄景仁 《和杏庄赠别》：“晤语不几日，别路愁间关。” 市声街市或市场的喧闹声。 宋 苏舜元 苏舜钦 《地动联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。” 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之四：“君往愜幽意，吾留厌市声。” 巴金 《灭亡》五：“这叫声和大清早的市声打成一片。在堆满着人和菜摊子、菜担子的一个广场前，他知道自己是走到菜市场了。” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 横披长条形横幅字画。 宋 米芾 《画史·唐画附五代国朝》：“ 荆浩 画， 毕仲愚 将叔 处有一轴， 段缄 家有横披。” 元 许衡 《学题武郎中＜桃溪归隐图＞》诗：“桃溪风景写横披，浑似 秦 人避乱时。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“横披始於 米 氏父子，非古制也。”《花月痕》第十六回：“东边板壁上，挂着一幅泥金小横披，草书七言絶句两首：玉漏催宵酒半醒，月钩初上照春屏。” 龙涎见“ 龙涎香 ”。 清谈本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 清谈误国 有味(1) 指食物滋味好 这菜真有味,我爱吃 (2) 食物变质而馊臭 饭有味了,吃了会闹肚子的 (3) 有情趣 这幅小品画很有味儿 是故因此;所以 是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 子云亭在 四川省 绵阳县 。相传为 西汉 学者 扬雄 读书处， 扬雄 字 子云 ，故名。 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“ 南阳 诸葛庐 ， 西蜀 子云亭 。” 津路(1).水路。《南史·张畅传》：“会 义宣 起兵，津路断絶， 僧宝 遂不得去。” (2).途径。比喻处世之道。 唐 皇甫冉 《河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》诗：“应叹沉冥者，年年津路迷。” |
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