| 古诗 | 道经柘溪静林寺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 邵棠 |
| 释义 | 道经柘溪静林寺原文青山万叠倚晴空，中有招提一径通。衲子不关尘世事，黄花红叶共秋风。 诗词问答问：道经柘溪静林寺的作者是谁？答：邵棠 参考注释青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 晴空晴朗的天空 晴空万里 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” 一径亦作“ 一逕 ”。1.一条小路。《晋书·贾充传》：“ 充 帐下都督 周勤 时昼寝，梦见百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“溪南重迴首，一径出修篁。” 宋 杨万里 《桑茶坑道中》诗之八：“山根一径抱溪斜，片地纔宽便数家。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“千峯匼匝更分明，磵复冈迴一径清。” (2).径直。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“明日捉个空，便一逕到 临安府 前叫起屈来。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“衝军阵，鞭骏马，一径地西南上迓。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪儿除授 潭州 为理，一径的来望姑姑。”《水浒传》第四二回：“再停两日，点起山寨人马，一径去取了来。”《孽海花》第四回：“长班要去通报， 雯青 説：‘不必。’説着，就一逕向 公坊 住的那三间屋里去。” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。” (3).方言。一直。谓持续不断。《海上花列传》第十二回：“只要 王老爷 一径搭 沉小红 要好落去，故末算是耐 沉小红 本事大哉。” 朱自清 《叶圣陶的短篇小说》：“后来又在一个乡镇－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做着小学教师。” 衲子僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。” 不关不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。” 晋 陆云 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 唐 司空图 《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也发，不关心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明儿 三先生 生气，可不关我的事。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 黄花(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种 (2) 黄花菜的花,金针菜的通称 (3) 菊花 (4) 没有经过性行为的女性 黄花闺女 红叶(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。” (2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明 沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。” (3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。 秋风秋天的风 |
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