| 古诗 | 淳熙十五年上高宗徽号三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 淳熙十五年上高宗徽号三首原文于穆高皇，功德兼隆。称天以诔，初谥未崇。 载稽礼典，扬徽垂鸿。 涓日之食，登进庙宫。 诗词问答问：淳熙十五年上高宗徽号三首的作者是谁？答：真宗 参考注释于穆对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴已来，至明天子……受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。” 颜师古 注：“於，叹辞也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》：“於穆吾子，含贞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“耄而德业愈巍奂，卒能归根復命于於穆之天。” 功德(1) (2) 功业与德行 功德无量 武父子亡( wú) (3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》 (4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事 许下一场九昼夜的功德 礼典(1).礼法。《周礼·天官·大宰》：“三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。”《晋书·阮籍传》：“ 楷 曰：‘ 阮籍 既方外之士，故不崇礼典；我俗中之士，故以轨仪自居。’”《北史·张晏之传》：“幼孤，有至性，为母 郑氏 教诲，动依礼典。” (2).犹礼文。指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。《后汉书·郑玄传》：“案之礼典，便合传家。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载於礼典。” 扬徽亦作“ 扬挥 ”。1.挥动军旗。《左传·昭公二十一年》：“乃徇曰：‘扬徽者，公徒也。’”《文选·张衡＜东京赋＞》：“戎士介而扬挥，戴金鉦而建黄鉞。” 李善 注：“徽与挥古字通。” (2).喻征战。 章炳麟 《辨诗》：“铭者自名，器有题署，若士卒扬徽，死者题旌，下及楬木以记化居，落马以示毛物，悉铭之属。” 涓日涓吉。《乐府诗集·宋章庙乐舞歌·登歌之一》：“帝容承祀，练时涓日。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二：“涓日，以次备法驾羽卫前导赴宫。”《宋史·乐志八》：“涓日洁齐，有严厥祀。”参见“ 涓吉 ”。 登进(1).升进；使上前。《书·盘庚中》：“ 盘庚 乃登进厥民。” 孔 传：“升进，命使前。” 孔颖达 疏：“ 盘庚 乃升进其民，延之使前，而众告之。” (2).引申为举用，进用。《汉书·刘向传》：“称誉者登进，忤恨者诛伤。”《明史·选举志一》：“学校以教育之，科目以登进之。” 清 欧阳巨源 《＜官场现形记＞序》：“其后选举之法兴，则登进之途杂。” |
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