| 古诗 | 上杜元颖相公 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 王建 |
| 释义 | 上杜元颖相公原文学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢，密诏常教倚案书。 马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。 闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。 诗词问答问：上杜元颖相公的作者是谁？答：王建 全唐诗：卷300_31 参考注释学士(1) 学位的一种,通常是初级或最低级学位 文学士 (2) 古代在国学读书的学生 金銮殿(1). 唐 朝宫殿名，文人学士待诏之所。 唐 李白 《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“承恩初入 银臺门 ，著书独在 金鑾殿 。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“ 唐 翰林院在禁中，乃人主燕居之所， 玉堂 、 承明 、 金鑾殿 皆在其间。” (2).泛指皇宫正殿。 元 白朴 《东墙记》第四折：“脱却了旧布衣，直走上金鑾殿。”《痛史》第二回：“﹝ 贾似道 ﹞到了朝门，不免下轿步行，上到金鑾殿。” 吴组缃 《山洪》六：“皇帝坐在金銮殿上，也免不得百姓说冷话，可是不是呢？”亦省作“ 金鑾 ”。 唐 白居易 《贺雨》诗：“小臣诚愚陋，职忝 金鑾 宫。” 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“当时相望不可见， 玉堂 正对 金鑾 开。” 清 郑燮 《荆州亭·江上》词之二：“多少 六朝 闲账，近日渔樵都忘；只是怨 弘光 ，白昼 金鑾 选唱。” 中行(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！” (2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。” (3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。” (1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。 (2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。” (3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。 (4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。 坐侍陪侍，侍坐。《新唐书·礼乐志五》：“ 上元 元年，尊太公为 武成王 ，祭典与 文宣王 比，以歷代良将为十哲象坐侍。” 龙舆(1).高大轩敞的车舆。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五九：“河上有丈人，纬萧弃明珠。甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。岂效繽纷子，良马骋龙舆。” (2).由龙拉的车舆。 隋炀帝 《步虚词》之二：“翠霞承凤輦，碧雾翼龙舆。” (3).天子的车舆。 唐 武三思 《奉和春日游龙门应制》：“凤驾临香地，龙舆上翠微。” 唐 王维 《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》：“遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。” (4).借指皇帝。 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“犀甲逃荒谷，龙舆落海湾。” (5).指皇帝的统治区。舆，舆地。 明 屠隆 《綵毫记·誓死不从》：“龙舆板荡， 唐 室正瞻乌。” 承恩(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 * 殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。” (2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。” 不许(1) 不允许,不让 不许说慌 (2) 不能——用于反问句,强调其否定性 何必一定要等我,你就不许自己去吗? (3) 禁止;阻止某事的完成或进行 不许儿童在人行道上骑自行车 密诏内容秘密的诏书 马上(1) 立刻;立即 大家坐好,电影马上要开映了 我马上就和你在一起 (2) 在马背上 马上比武 红觜见“ 红嘴 ”。 船头即“船首” 赤鳞鱼的赤色鳞片。亦指鳞片赤色的鱼。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“东望 香鑪峯 ，北眺 九江 ，传闻有石井方湖，中有赤鳞踊出，野人不能叙，直嘆其奇而已矣。” 唐 杜牧 《偶题》诗之一：“明月轻橈去，唯应钓赤鳞。” 谢觉哉 《海南之行·椰庄留别》诗：“採来野草含红豆，网得奇鱼耀赤鳞。” 闲曹亦作“闲曹”。1.闲散的官职。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“或还之闕下，或处以闲曹，或引之近畿，属以一郡。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一：“读之，想见盛世昇平，官领閒曹之乐。” 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“十年后跑了半个 中国 ，还是在一个少校闲曹的位置上打发日月。” (2).清闲的官府。 清 端方 《请改定官制以为立宪预备折》：“ 中国 内阁，昔为枢要，今如閒曹，比之各国，固不同矣。” 散吏闲散的官吏。指有官阶而无职事的官员。《后汉书·胡广传》：“ 广 少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。” 唐 李颀 《裴尹东溪别业》诗：“清欢信可尚，散吏亦何有。” 宋 范仲淹 《酬滕子京同年》诗：“ 谢 家风雅若为酬，散吏方躭海上游。” 无相(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。” (2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。” (3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。” 荆州(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。 (2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。 拜谒(1) 拜访谒见 (2) 参拜瞻仰(陵墓、碑碣等处) 这几天你们已经看见有几万几十万劳动者来拜谒列宁同志的灵柩。——《悼列宁》 |
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