| 古诗 | 秋晚杂书三十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 秋晚杂书三十首原文道自汉魏降，裂为文与诗。工诗或拙文，文高诗或卑。 香瓯假山序，不妨自一奇。 鲥橘多骨核，乃至肆诋訾。 恭惟陈无己，此事独兼之。 五七掩杜集，千百臻秦碑。 四海紫阳翁，归美岂其私。 所以此虚叟，取为晚节师。 诗词问答问：秋晚杂书三十首的作者是谁？答：方回 参考注释为文成文,成字 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》 假山园林中用石头堆砌而成以供欣赏的小山 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 一奇(1).一个奇计。《汉书·扬雄传下》：“今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，曾不能画一奇出一策。”《宋史·宋祁传》：“贼若深入，以 河东 健马佐 镇 、 定 兵，掩其惰若归者，万出万全，此一奇也。” (2).一件稀罕之物；一桩异事。 汉 刘向 《说苑·反质》：“夫 卫 国虽贫，岂无文履一奇以易十稷之绣哉？” 宋 陆游 《初春书怀》诗之二：“食观《本草》虽多事，醉读《离骚》自一奇。” 指卦之一阳爻或数之一单数。《陆象山语录》卷下：“两偶一奇为少阳，两奇一偶为少阴。”《朱子语类》卷六五：“天下之万数，出於一奇一偶。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“数始於一奇，象成於两偶。” 多骨指书法富于骨力。 晋 卫铄 《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。” 宋 黄庭坚 《题徐浩碑》：“ 唐 自 欧 虞 后，能备八法者，独 徐会稽 与 颜太师 耳。然 会稽 多肉， 太师 多骨。” 清 刘熙载 《艺概·书概》：“ 卫瓘 善草书，时人谓 瓘 得 伯英 之筋，犹未言骨； 卫夫人 《笔阵图》，乃始以‘多骨丰筋’并言之。” 乃至(1) 甚至 全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤 (2) 也说“乃至于” 诋訾毁谤非议 诋訾今古,高自位置。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 恭惟见“ 恭维 ”。 无己(1).犹无我。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“太上无己，其次无名。” (2).不固执己见。 明 李贽 《答耿中丞书》：“无己，故学莫先於克己。” 兼之表示进一步的原因或条件,加以 他刻苦用功,兼之有人指导,所以进步很快 五七(1).人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《 * 词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝纔五七，姪儿娶亲，这个礼，我竟不知道。” 王西彦 《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。” (2).约计数目之词。 宋 胡太初 《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。” 千百极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。” 秦碑指 秦始皇 所建的石碑。 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“孤嶂 秦 碑在，荒城 鲁 殿餘。” 宋 陆游 《出游》诗：“ 秦 碑 禹 窆风烟外，一弔兴亡万古愁。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 紫阳(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。 (2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。” 归美称许，赞美。《晋书·郑冲传》：“昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙。推述勋劳，归美三俊。”《宋书·武帝纪中》：“由是四海归美，朝野推崇。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·活尧舜》：“ 熙寧 中， 张唐民 登对，其归美上德之辞云：‘臣寻常只见纸上 尧 舜 ，今日乃见活 尧 舜 也。’” 岂其(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。” (2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！” 以此(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。” (2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。” 晚节(1) 晚年的节操 保持晚节 (2) 晚年 (3) 后期 |
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