| 古诗 | 次韵平甫喜唐公自契丹归 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 次韵平甫喜唐公自契丹归原文留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。 燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。 万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。 诗词问答问：次韵平甫喜唐公自契丹归的作者是谁？答：王安石 参考注释留犁挠酒《汉书．匈奴传下》:"昌猛与单于及大臣俱登匈奴诺水东山，刑白马，单于以径路刀金留犁挠酒，以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟。"颜师古注引应劭曰:"径路，匈奴宝刀也。金，契金也。留犁，饭匕也。挠，和也。契金着酒中，挠搅饮之。"用宝刀"径路"﹑饭匕"留犂"搅酒，作血盟之饮，是汉时汉与匈奴间订盟的一种仪式。后以"留犁挠酒"谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。 戎心谓敌国入侵的野心。《国语·晋语一》：“疆埸无主，则啟戎心。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“事有适值，必生戎心，詎容以疆场小小交兵视之哉！” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“今藎臣骑箕，戎心日肆。” 通欢往来交好。 南唐 锺谟 《献周世宗》诗：“南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。” 宋 吕陶 《二月一日郡郊赏花得郊字》诗：“耽胜为高会，通欢有淡交。” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 奉使奉命出使。《史记·平津侯主父列传》：“奉使则 张騫 、 苏武 。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“僕从 汧陇 ，奉使 河源 。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 秀水 钱籜石 侍郎，奉使祭告 尧 陵。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 离亲(1).谓与亲属相分离。《国语·周语中》：“是皆外利离亲者也。” 韦昭 注：“外利，行淫辟，求利于外，不能亲亲，以亡其国。” 明 方孝孺 《答林嘉猷书》：“吾所以离亲去乡，食釜庾之禄于数千里之外，而弗戚戚以思，伈伈以愁，以得吾子故也。” (2).离间亲属关系。《庄子·渔父》：“好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼。” 成玄英 疏：“人有亲情交故，輒欲离而析之，斯贼害也。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 人候监视者。《北史·隋房陵王勇传》：“帝惑之，遂疏忌 勇 。迺於 玄武门 达 至德门 量置人候，以伺动静，皆随事奏闻。” 望空犹言望白署空。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“当官者以望空为高，而笑勤恪。” 吕延济 注：“望空谓不识是非，但望空署白而已。” (1).谓凭白无据。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花儿叶子，望空里揣与他箇罪名儿。” (2).向着空中。《四游记·玉帝设宴会群臣》：“ 刘天君 大喜，望空拜谢。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 广东 家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典。” 瓯脱(1).古代少数民族屯戍或守望的土室。《史记·匈奴列传》：“﹝ 东胡 ﹞与 匈奴 间，中有弃地，莫居，千餘里。各居其边为甌脱。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云‘作土室以伺 汉 人’。又《纂文》曰：‘甌脱，土穴也。’” 张守节 正义：“境上斥候之室为甌脱也。” 明 唐顺之 《度潮河》诗：“几处穹庐移就草，数家甌脱曲依泉。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“地偏寂寞少人住，但作甌脱供鹰坊。” (2).指屯戍之人。《汉书·匈奴传上》：“其君长以下数千人皆驱畜产行，与甌脱战，所战杀伤甚众，遂南降 汉 。” (3).边地；边境荒地。 宋 陆游 《送霍监丞出守盱眙》诗：“空闻甌脱嘶胡马，不见浮屠插霽烟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事》诗：“如何甌脱区区地，竟有违言为小球。” 王国维 《＜国学丛刊＞序》：“歷代开疆，尚多甌脱。” (4).指两国分界的缓冲地带。 罗惇曧 《中法兵事本末》：“如彼提及，须由我措置，分界应於关外空地，作为甌脱。” 胡马(1).泛指产在西北民族地区的马。《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风， 越 鸟巢南枝。”《新五代史·四夷附录一》：“胡马奚车，罗列阶陛。” 明 李攀龙 《古意》诗：“萧萧胡马鸣，翩翩下枯桑。” 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》：“衙中坐困，空云胡马思归。” (2).指胡人的军队。 汉 邹阳 《上吴王书》：“臣恐救兵之不专， 胡 马遂进窥於 邯郸 。”《汉书·匈奴传赞》：“使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺， 胡 马不窥於长城，而羽檄不行於中国。” 唐 王昌龄 《出塞》诗：“但使 龙城 飞将在，不教胡马度 阴山 。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“苍生未苏息，胡马半乾坤。” 宋 何薳 《春渚纪闻·陈赡传异人胶法》：“得百笏，自谓终身享之不尽。胡马南渡，一扫无餘。” 明 李梦阳 《胡马来再赠陈子》诗：“冬十二月胡马来，白草颯颯黄云开。” 清 孙雨林 《皖江血·遭擒》：“俺只料胡马前来把战挑，那知同胞反与咱兵鏖。” 追随(1) (2) 仿效前人的事迹 (3) 跟随 经常追随着他的记者们 蹛林(1). 匈奴 秋社之处。 匈奴 土俗，秋社绕林木而会祭，故称。《史记·匈奴列传》：“秋，马肥，大会 蹛林 ，课校人畜计。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“ 匈奴 秋社八月中皆会祭处。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“蹛者，﹝遶也，言﹞遶林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋祭无林木者，尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止，此其遗法也。” 元 柳贯 《次伯长待制韵送王继学修撰马伯庸应奉扈从上京》：“蹕道云开朝采正，蹛林风定雪花乾。” (2).借指 匈奴 。 北周 庾信 《燕射歌辞·徵调曲六》：“无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。” 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“ 燕 人候望空甌脱，胡马追随出蹛林。” 清 唐孙华 《题＜文姬入塞图＞》诗：“一朝沸脣动天地，蹛林毳幙长流离。” (3).古州名。 唐 有 蹛林州 。属 陇右道 。初隶北庭都护府，后隶 凉州 都督府。在今 甘肃省 秦安县 东北。见《新唐书·地理志七下》。 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 归正(1).回到正道。《后汉书·儒林传论》：“故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》：“诚反族归正之秋，图义建功之日也。”《水浒传》第七九回：“ 宋江 道：‘你们若如此疑心时，如何能够归正？’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。” (2). 宋 代称陷于外邦者返回本朝为归正。 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》：“归正，谓元係本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。” 宋 岳珂 《桯史·沙世坚》：“ 乾道 间，有归正官曰 沙世坚 。” 佳客嘉宾；贵客。 南朝 梁 沉约 《华阳先生登楼不复下赠呈诗》：“衔书必青鸟，佳客信龙鑣。” 唐 杜甫 《宾至》诗：“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。” 宋 王安石 《石竹花》诗之一：“已向美人衣上绣，更留佳客赋嬋娟。” 清 陈梦雷 《友人问疾》诗：“支离卧病空斋里，佳客来过强作欢。” 挥金散发或挥霍钱财。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十九：“虽无挥金事，浊酒聊可恃。” 唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“挥金应物理，拖玉岂吾身。” 明 顾起纶 《国雅品·闺品》：“今紈綺子，嘑卢挥金，竟坠业倾绪，死而不悔。” 清 梁章鉅 《归田琐记》附录《恭辰和韵》：“薈萃吾家翰墨林，相逢何敢吝挥金？” |
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