| 古诗 | 渔家傲 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 许有孚 |
| 释义 | 渔家傲原文浓绿园林光莫葆。诗翁只爱窗前草。 骤雨才过蛙又闹。 亭馆好。 日长人在蓬莱岛。 风度新松声袅袅。 酒酣却笑瀛洲小。 柳外荷边休计较。 皆可棹。 采莲人和渔家傲。 诗词问答问：渔家傲的作者是谁？答：许有孚 参考注释园林专供人游玩休息的种植了花草树木的地方 园林艺术 诗翁指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。” 骤雨暴雨。《老子》：“骤雨不终日。” 宋 秦观 《满庭芳·咏茶》词：“晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。” 明 无名氏 《白兔记·访友》：“百花逢骤雨，万木怕深秋。”《花城》1981年第3期：“有次，下了场仲夏的骤雨，甜菜组的姑娘和小媳妇们，都急着忙着朝林带里躲。” 亭馆供人游憩歇宿的亭台馆舍。 晋 张协 《游仙》诗：“亭馆笼云构，脩梁流三曜。” 唐 刘禹锡 《夏日寄宣武令狐相公》诗：“近来溽暑侵亭馆，应觉清淡胜綺罗。” 元 韩英 《花犯·题步障亭》词：“海棠开，谁家亭馆，依然旧标致。” 徐电发 《南州草堂诗》：“ 吴门 亭馆筑 垂虹 ，自詡新诗学 放翁 。” 长人(1).身材高的人。《墨子·大取》：“长人之异，短人之同，其貌同者也。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰：“‘长人之异，短人之同’，当作‘长人之与短人也同’。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。” 宋 梅尧臣 《奉呈诸君》诗：“长人执兵立，小竖插花嬉。” 茅盾 《你往哪里跑》：“她在女人中可说是长人，但是比起那男子来，还矮了半个头光景。” (2).古代传说中 长人国 的人。 (3). 唐 杜甫 《通泉县署壁后薛少保画鹤》诗：“低昂各有意，磊落如长人。”后以“长人”指鹤。 宋 苏轼 《题李伯时画赵景仁琴鹤图》诗之二：“丑石寒松未易亲，聊将短曲调长人。” (1).为人君长，指统治者。《易·乾》：“君子体仁，足以长人。” 唐 柳宗元 《种树郭橐驼传》：“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” 宋 曾巩 《亳州谒夫子庙文》：“ 巩 长人於此，敢不严事。” (2).指居上位者、官长。《墨子·杂守》：“有长人，有谋士。”《新唐书·循吏传序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言长人不可轻授亟易。” 宋 范仲淹 《邠州谢上表》：“假禁廷之要职，居郡国之长人。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 风度美好的举止、姿态或气度 有风度的人 风度大方 松声松涛声。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“俯视崝嶸，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。” 宋 王安石 《欹眠》诗：“松声悲永夜，荷气馥初凉。”《儿女英雄传》第五回：“隔墻一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。” 袅袅(1) 形容烟气缭绕升腾 袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》 青烟袅袅 (2) 形容细长柔软的东西随风摆动 垂杨袅袅 (3) 形容声音延长不绝,宛转悠扬 余音袅袅 (4) 体态柔美的样子 袅袅 * 酒酣谓酒喝得尽兴，畅快。《吕氏春秋·长攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晋 左思 《咏史》之六：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益振。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。” 瀛洲亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。” (2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。” (3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。 计较(1) 计算比较得失 斤斤计较 (2) 争辩 我不好计较 (3) 打算 明天起床后再作计较 (4) 计划、商量 另行计较 (5) 策略 你可有计较 (6) 清点,查清 计较下山人数 (7) 讲究 你们城里人,偏有许多计较,主副食还要注重怎么搭配 采莲即《采莲曲》。 宋 曼殊 《渔家傲》词：“一曲《採莲》风细细，人未醉，鸳鸯不合惊飞起。”参见“ 採莲曲 ”。 即《採莲曲》。 南朝 梁 何逊 《寄江州褚咨议》诗：“因君奏《采莲》，为余吟《别鹤》。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“露气闻香杜，歌声识《采莲》。” 明 王世贞 《赠梁公实谢病归》诗：“《采莲》一曲杳然去，得醉即卧清溪头。”参见“ 採莲曲 ”。 人和指人心归一,上下团结 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 渔家傲(1).词牌名。因 宋 晏殊 《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。 宋 文莹 《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号 回同客人 。” 清 沉大成 《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。” (2).曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 |
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