| 古诗 | 训蒙二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 训蒙二首原文汉魏以前犹古雅，宋齐而下稍淫哇。剪裁贫女机中素，扑卖都人担上花。 括帖不离初学记，管蠡乌睹大方家。 世间跛鳖难鞭策，安得龙媒出渥洼。 诗词问答问：训蒙二首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释以前指时间上某点、某个转折或某个事件之前 今三世以前。——《战国策·赵策》 神农以前。——《史记·货殖列传》 视三十年以前。——清· 洪亮吉《治平篇》 古雅雅致而有古典风味(多指器物或诗文) 这里有一座古老的教堂,建筑古雅,不很规整,是有山墙的那种房子。——《警察和赞美诗》 而下以下。《易·繫辞上》：“形而下者谓之器。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“郡守而下，少时皆至，士民观者如墻。” 明 李贽 《答刘方伯书》：“故愚谓千载而下，虽有 孔子 出而善诱之，亦必不能易其所飢渴以就吾之食饮也。” 淫哇(1).淫邪之声(多指乐曲诗歌)。《文选·嵇康＜养生论＞》：“目惑玄黄，耳务淫哇。” 李善 注：“《法言》曰：‘哇则 郑 ’； 李轨 曰：‘哇，邪也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 嶧 阳云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。” 宋 欧阳修 《与梅圣俞书》：“前累求新作，今者书尾有自厌之説，岂可疾淫哇而欲废置律吕？” 宋 叶适 《哀巩仲至》诗：“离离三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟 《箴新党论》：“匿采之华辞，不可以备瞽蒙之颂；淫哇之赋咏，不可以瞻国政之违。” (2).指 * 的话语。 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“忽听淫哇，好教我裂眥攒眉礪齿牙。” 剪裁(1) 把衣料按一定尺寸剪开 (2) 比喻对事物、材料的取舍安排 剪裁得当 贫女贫穷的女子。 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“愿假东壁辉，餘光照贫女。” 王琦 注：“《列女传》： 齐 女 徐吾 者， 齐 东海 上贫妇人也，与邻妇 李吾 之属，会烛相从夜绩。 徐吾 最贫而烛数不属， 李吾 谓其属曰：‘ 徐吾 烛数不属，请无与夜。’ 徐吾 曰：‘一室之中，益一人烛不为暗，损一人烛不为明，何爱东壁之餘光，不使贫女得蒙见爱之恩，长为妾役之事，使诸君常有惠施於妾，不亦可乎？’ 李吾 莫能应，遂復与夜，终无后言。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“过时不嫁羞贫女，送客将归忆故乡。” 胡朴安 《中华全国风俗志下编·湖北·黄陂岁时纪》：“此种韵事，近日年荒已不復见；即见之，亦不过襤缕贫女，向母家乞升斗耳。” 机中机智允当。 宋 何薳 《春渚纪闻·酒谑》：“客曰：‘小人亦尝留心字画，切观太保之书，虽 王右军 復有不及者。’ 赵 詬之曰：‘汝玩我耶？’曰：‘某尝观法书云， 王 书一字入木八分。今太保之书，一落笔则入木十分，岂不为过於 右军 耶？’坐人皆赏其机中。” 扑卖宋 元 民间盛行的一种博戏。以钱为博具，以字幕定输赢。小贩多用以招揽生意。 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“﹝ 张湘 ﹞梦人持巨螌扑卖， 湘 一扑五钱皆黑，一钱旋转不已，竟作字。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·市井》：“其夜市除大内前外，诸处亦然，惟 中瓦 前最胜，扑卖奇巧器皿百色物件，与日间无异。” 都人(1).京都的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。” (2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。” (3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民， * 德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。” 括帖犹帖括。 明 臧懋循 《＜元曲选＞序》：“或谓 元 取士有填词科，若今括帖。”参见“ 帖2括 ”。 不离(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。” (2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。” (3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’” 初学刚刚接触某一学科或学习 初学乍练 这本书对初学的人很合适 管蠡“管窥蠡测”的略语。比喻狭小的识见。《隐居通议·骈俪二》引 宋 欧圣弼 文：“道在五经，固昭华于轨范；书稽六典，敢妄肆于管蠡。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷四：“圣作圣述，权衡至精，管蠡浅见，乌足以知之。” 方家“大方之家”的简称,本义是道术修养深厚精湛的人,后多指饱学之士或精通某种学问、技艺的人 吾长见笑于大方之家。——《庄子·秋水》 世间人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” 跛鳖(1).瘸腿的鳖。亦泛指鳖。鳖行动迟缓，故称。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“駟跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。” 王逸 注：“言己念君信用众愚，欲以致治，犹若驾跛鳖而欲上山，我固知其不能登也。” 晋 葛洪 《＜抱朴子内篇＞序》：“岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛鳖而追飞兔之轨。” 清 陈文述 《哀冻死者》诗：“山魈走躑躅，跛鳖行蹣跚。” (2).比喻驽钝；低劣。 宋 梅尧臣 《江邻几暂来相见去后戏寄》诗：“众中旧骑跛鳖马，塞下新买连钱驄。” 清 唐孙华 《责猫》诗：“形虽小於菟，伎俩但跛鳖。” (3).比喻驽钝低劣之人。 宋 周必大 《送光禄寺丞李德远请春祠》诗：“寸莛那许撞洪鐘，跛鳖近将随騏騄。” 清 冯舒 《虞山妖乱志》卷上：“ 復社 者， 吴中 人 孙孟朴 辈所倡也。稂莠杂揉，入其籍者，跛鳖劣犬亦为清流。” 鞭策(1) 马鞭子,也指用鞭子赶马 前有衔辔(驾驭牲口用的嚼子和缰绳)之制(控制),后有鞭策之威。——《荀子·性恶》 (2) 比喻督促 愿更加鞭策,以成远大。——明· 归有光《示庙中诸生》 龙媒(1).《汉书·礼乐志》：“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》：“马控龙媒，势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二：“ 皖城 初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。” (2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“於是龙媒间出，麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微， 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二：“只为 雄 文工《羽猎》，故教絶域访龙媒。” (3).指土龙。迷信者用土制成龙状，以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“临河沉璧玉，夹道画龙媒。” 倪璠 注：“《新论》：‘ 刘歆 曰：致雨具作土龙。龙见者輒有风雨，起以迎送之，故缘其象类而为之。’” (4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。” 渥洼即 渥洼 。 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“此五君者，譬诸 渥漥 美駟， 荆 野明摇，词学一日不湮，斯人亦一日不没。”参见“ 渥洼 ”。 (1).水名。在今 甘肃省 安西县 境，传说产神马之处。《史记·乐书》：“又尝得神马 渥洼水 中，復次以为《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南阳 新野 有 暴利长 ，当 武帝 时遭刑，屯田 燉煌 界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者，与凡马异……﹝ 利长 ﹞代土人持勒靽，收得其马，献之。” 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“ 渥洼 龙种散云时，千里繁花乍别离。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马群为空。” (2).指代神马。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从 天目 下，收驹时有渥洼姿。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。