| 古诗 | 多病 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李吕 |
| 释义 | 多病原文守静偏多病，争先素不能。材非经世具，分合出家僧。 利路防深穽，穷居任曲肱。 息交休扰扰，藏拙要儚儚。 诗词问答问：多病的作者是谁？答：李吕 参考注释守静保持清静，无所企求。语出《老子》：“致虚极，守静篤。” 河上公 注：“守清静，行篤厚。”《后汉书·羊续传》：“﹝ 羊续 ﹞坐党事，禁錮十餘年，幽居守静。”《晋书·王湛传》：“﹝ 王湛 ﹞遭父丧，居於墓次。服闋，闔门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。” 唐 王维 《赠房卢氏琯》诗：“将从海岳居，守静解天刑。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“释言‘真空’， 老 言‘守静’，皆以神化为无有而思超越之。” 争先争着赶在前头 争先恐后 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 经世(1) 治理国事 经世之才 (2) 阅历世事 养生以经世 分合(1).分开与合并。《孙子·军争》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。” (2).辨析归类。 出家弃舍俗家去做僧尼或道士 穷居谓隐居不仕。《孟子·尽心上》：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉。” 南朝 梁 任昉 《奏记诣蒋公》：“夫布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道存也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。” 清 姚鼐 《刘海峰先生八十寿序》：“然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，独闭户伏首几案。” 曲肱《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。” 息交谓谢绝交游，不问世事。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以絶游，世与我而相遗，復驾言兮焉求？” 宋 王明清 《挥麈后录》卷八：“﹝ 刘斯立 ﹞屏居 东平 ，杜门却扫，息交絶游。”《明史·孙慎行传》：“数请假里居，键户息交，覃精理学。” 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 藏拙掩藏拙劣，不以示人。常用为自谦之辞。 唐 罗隐 《自贻》诗：“纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。”《水浒传》第十九回：“ 晁某 是个不读史书的人，甚是麄卤。今日事在藏拙，甘心与头领帐下做一小卒，不弃幸甚。” 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“花封纵美，也敌不过亲职高，和盘托出空貽笑，倒不如藏拙为高。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“字写得坏极，请勿裱挂，为我藏拙也。” 儚儚昏昧；糊涂。《尔雅·释训》：“儚儚，洄洄，惛也。” 郭璞 注：“皆迷惛。” 宋 李吕 《多病》诗：“息交休扰扰，藏拙要儚儚。” 清 钱谦益 《徐霞客传》：“儚儚粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。” 清 龚自珍 《吴市得旧体制举之文书其端》诗之三：“乍洗苍苍莽莽态，而无儚儚恛恛词。” |
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