| 古诗 | 杂言·其四十 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张达 |
| 释义 | 杂言·其四十原文典午卑六经，清谈贱名检。 纷纷饰庄老，旷远类行险。 滥觞自夷甫，陶诞行莫掩。 神州竟陆沈，千古有污玷。 诗词问答问：杂言·其四十的作者是谁？答：张达 注释1. 押俭韵 出处：元音遗响卷九 参考注释典午(1).“司马”的隐语。《三国志·蜀志·谯周传》：“ 周 语次，因书版示 立 曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者，谓 司马 也；月酉者，谓八月也。至八月而 文王 ( 司马昭 )果崩。” 晋 帝姓 司马 氏，后因以“典午”指 晋 朝。《晋书·安帝恭帝纪论》：“是以 宋高 非典午之臣， 孙恩 岂金行之寇。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“当涂为 魏 ，典午为 晋 ，世率知之，而意义出处，或未明了。案……典，司也；午，马也。” 柳亚子 《南社会于虎丘之张东阳祠，诗以纪之》：“莫笑过江典午鯽，岂无横槊 建安 才！” (2).“司马”的隐语。指司马之官职。 北周 庾信 《哀江南赋》：“居笠轂而掌兵，出兰池而典午。” 唐 颜真卿 《鲜于公神道碑铭》：“ 邵阳 典午， 汉阳 紆组。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 宋文安公 《自禁庭謫鄜畤》诗云：‘九月一日奉急宣，连忙趋至閤门前。忽为典午知何罪，謫向 鄜州 更憮然！’盖当时謫黜者，召至閤门受命乃行也。” 六经六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。 清谈本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 清谈误国 贱名谦称自己的名字。《水浒传》第四四回：“壮士素不曾拜识，如何呼唤贱名？” 清 和邦额 《夜谭随录·三李明》：“若夫贱名，则不妨相闻，我 李明 也。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话（三）》：“而且贱名也忝列于作者之列。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 庄老《庄子》和《老子》。均为道家的代表作 参之庄老以肆其端。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 旷远(1) 广阔辽远 江面浩渺旷远 (2) 久远 年代旷远 行险(1).做冒险的事；走危险的路。《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。” 郑玄 注：“险，谓倾危之道。” 孔颖达 疏：“小人以恶自居，恒行险难倾危之事，以徼求荣幸之道。” 唐 柳宗元 《与杨诲之第二书》：“今子又以行险为车之罪。夫车之为道，岂乐於行险耶？度不得已而至乎险，期勿败而已耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是此一书者，非阐明词学之书，乃教人行险播恶之书也。” (2).特指行于水上。《史记·河渠书》“陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥” 裴駰 集解引《尸子》：“行涂以楯，行险以樶，以沙以轨。” 宋 杨时 《岳阳书事》诗：“忽看舟子玩行险，更欲飞帆借风力。” 滥觞浮起酒杯。喻事情的开始 夫江始出于岷山,其源可以滥觞。——《孔子家语·三恕》 陶诞虚妄夸诞。陶，通“ 謟 ”。《荀子·荣辱》：“饰邪説，文姦言，为倚事，陶诞突盗，愓悍憍暴，以偷生反侧於乱世之閒，是姦人之所以取危辱死刑也。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“余谓陶读为謟，謟诞双声字，謟亦诞也。《性恶篇》曰：‘其言也謟，其行也悖。’谓其言诞也，即上所谓‘饰邪説，文姦言’也，作陶者借字耳。” 章炳麟 《非黄》：“世乱则贤愚掍。 黄宗羲 学术计会，出 顾炎武 下远甚；守节不孙，以言亢宗，又弗如 王夫之 。然名与二君齐。其所以自旌式，散在《明儒学案》，陶诞而譁，非忮者莫之重。” 神州(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 神州大地 (2) 指京城 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》 陆沈见“ 陆沉 ”。 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 |
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