古诗 | 新正重华宫侍皇太后宴 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 新正重华宫侍皇太后宴原文毓德当年处,大安此日扶。 奉时欣引达,养志冀怡愉。 仙木云成庆,春屏胜作符。 慈宁千万寿,祥肇岁朝图。 诗词问答问:新正重华宫侍皇太后宴的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押虞韵 出处:御制诗二集卷八十三 2. 上声 参考注释毓德修养德性。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“禀道毓德,讲艺立言。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》:“皆毓德於衡门,并驰声於天地。”《隋书·房陵王勇传》:“太子毓德东宫,左右何须强武?” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 大安身体康复 奉时遵循天时。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“古人有言,善莫近名,奉时恭默,咎悔不生。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“深达先天之运,匡赞奉时之业。” 养志保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》:“故养志者忘形,养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》:“及 光武 即位,乃之 琅邪 劳山 ,养志脩道,人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》:“东家西家两相誚,西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》:“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊,称为夫子,人目为 许先生 。养志不仕,有《辞召命诗》……可以观其志矣。” 谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》:“若 曾子 ,则可谓养志也。事亲若 曾子 者,可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》:“故上孝养志,其次养色,其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一:“夫荣亲莫大於功名,养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“体养志以娱亲兮,驾言返於故閭。” 怡愉喜悦;和悦。《新唐书·柳宗元传》:“今天子兴教化,定邪正,海内皆欣欣怡愉。”《宋史·孝宗纪赞》:“父子怡愉,同享高寿。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》:“君本长者,居常怡愉简默,温温不见臧否。” 仙木古代风俗,元旦用桃木板悬挂门上,以辟邪鬼,称仙木。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“正月一日……造桃板著户,谓之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》:“桃者,五行之精,厌伏邪气,剬百鬼,故作桃板著户,谓之仙木。” 成庆见“ 成荆 ”。 千万寿犹言万岁,祝颂帝王长寿的套语。 汉 蔡邕 《上元加服与群臣上寿》:“谨奉生头酒九钟,稽首再拜,上千万寿。”《魏书·任城王澄传》:“车驾还 洛 ,引见王公侍臣于 清徽堂 …… 李冲 再拜,上千万岁寿。” 岁朝图内容与元旦有关的图画。《二十年目睹之怪现状》第四五回:“及至拿了画去看,却是画的一张人物,大约是‘岁朝图’之类。” |
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