古诗 | 予告尚书魏廷珍家景州朕因东巡道经是地扶杖来谒诗以赐之·其二 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文皇祖栽培士,于今剩几人。 岂无师济辈,独惜老成伦。 弦诵遗风在,桑麻乐事真。 如怀退忧志,里教勉还淳。 诗词问答问:《予告尚书魏廷珍家景州朕因东巡道经是地扶杖来谒诗以赐之·其二》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押真韵 出处:御制诗二集卷二 2. 廷珍于翰林皇祖时赐一甲进士授命入直南书房于众翰林恩眷有加 参考注释皇祖(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》:“皇祖有训:民可近,不可下。” 孔 传:“皇,君也,君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》:“孝孙某,孝子某,荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》:“曾孙 蒯聵 ,敢昭告皇祖 文王 ,列祖 康叔 ,文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》:“皇祖止焉, 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》:“今朝廷祭告宗庙,高祖而上,概称皇祖;自称皆孝玄孙,乃不称曾。” (2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“伊皇祖之弱辰,逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》:“惟我皇祖,有孙八人。惟兄与我,后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“皇祖府君,累赠金紫光禄大夫,太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》:“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪;若施之近代,则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者,此类是也。” 栽培(1) 种植并培育 栽培果木 (2) 培养、造就 栽培英才 (3) 旧时官场中比喻赏识、提拔 于今(1) 至今 车站一别,于今十年 (2) 如今;到现在 老成老练成熟;阅历多而练达世事 幼年丧父使他变得少年老成 弦诵弦歌和诵读,指学校教学 弦诵不辍 遗风余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气 其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》 扬郑卫之浩乐,结激 楚之遗风。——《淮南子·原道训》 桑麻(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词:“閒意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻,青裙縞袂谁家女,去趁蚕生看外家。” (2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗:“开筵面塲圃,把酒话桑麻。” 王闿运 《<湘潭县志>序》:“家有置社,福我桑麻。” 乐事得意事;使人高兴或满意的事 享受倾听他谈话的乐事 教勉教导勉励。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“辱问见爱,教勉以所宜务,敢不拜赐!” 还淳回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》:“永览玄风,兢言集愧,思所以还淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“庙堂知至理,风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。” |
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