| 古诗 | 汉玉瓶 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 汉玉瓶原文出幽辞子午，成器想礛䃴。 瑰宝汉京重，廉贞君子如。 砚头沾墨雨，世外阅仙鱼。 棐几陪清供，兴怀静赏馀。 诗词问答问：汉玉瓶的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押鱼韵 出处：御制诗二集卷四 参考注释出幽犹言出谷。 孙中山 《祭革命死义诸烈士文》：“去秕与螙，不尽不休，嘘枯植弱，俾之出幽。”参见“ 出谷 ”。 子午(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 唐 苏颋 《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳 孔定 製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为 《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？” (2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。 唐 吕岩 《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。” (3).见“ 子午谷 ”。 成器(1) 做成器具 (2) 比喻成为有用的人 不成器 (3) 精美的器具,比喻有才能的人 总角为成器 瑰宝(1) (2) 贵重而美丽的珠宝(如宝石或珍珠) (3) 稀世之珍宝 窥东山之府，即瑰宝溢目。——左思《吴都赋》 汉京指 汉 朝都城 长安 或 洛阳 。亦借指其他古代汉族政权的都城。 汉 班固 《西都赋》：“博我以皇道，弘我以 汉京 。” 汉 班固 《东都赋》：“光 汉京 于诸夏，总八方而为之极。” 明 尹耕 《春怀》诗：“春深关塞尚屯兵，万里防胡拱 汉京 。” 廉贞(1).方正忠贞。《韩非子·五蠹》：“今兄弟被侵必攻者，廉也；知友被辱随仇者，贞也，廉贞之行成，而君上之法犯矣。” (2).廉洁坚贞。《楚辞·卜居》：“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞。” 明 沉榜 《宛署杂记·人物》：“﹝ 平恒 ﹞徵为中书博士，出为 幽州 别驾，廉贞寡慾，衣食尝不足。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 世外尘世之外 世外之交 棐几用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅与砺近日》之一：“棐几看云凭，衡门罢月关。” 清供(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。” (2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。” 兴怀引起感触。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“言念於此，慨然兴怀。” 刘师培 《文说·宗骚》：“推之感物兴怀，援情记兴，嫋嫋女萝，寄离忧于公子，森森桂树，望归来于王孙。” |
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