| 古诗 | 寄题丹丘梵才上人山居 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释遵式 |
| 释义 | 寄题丹丘梵才上人山居原文禅家真隐处，翠谷倚城隍。海近云归早，山孤鸟云长。 石当泉脉润，风度柏枝香。 此地容吾否，中霄去意狂。 诗词问答问：寄题丹丘梵才上人山居的作者是谁？答：释遵式 参考注释禅家修持禅定者。亦泛指佛家。 唐 陆龟蒙 《和袭美开元寺客省早景即事次韵》：“灵香散尽禪家接，谁共 殷源 《小品》同。”原注：“《辩正论》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 读《小品经》，下二百籤疑义，以问 支道林 。” 宋 陈善 《扪虱新话·道在六经不在浮屠》：“吾儒书中颇有赘讹处，便是禪家公案，但今人未尝窥究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》诗：“寻僧欲问禪家事，夜半闻鐘同在溪。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“这显然加上了禅家顿悟说的影响。” 真隐真正的隐者。 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣慙真隐，幽偏得自怡。” 城隍(1) 护城河 (2) 道教指城池的守护神 云归乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。” 孤鸟孤单的鸟。 汉 焦赣 《易林·涣之睽》：“折若蔽目，不见稚叔，三足孤鸟，远去家室。” 唐 杜牧 《登乐游原》诗：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。” 宋 苏轼 《海市》诗：“斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。” 潘漠华 《人间》：“路上逢不着人，只有些孤鸟，在两山间飞越罢了。” 泉脉地下伏流的泉水。类似人体脉络，故称。 南朝 齐 谢朓 《赋贫民田》诗：“察壤见泉脉，覘星视农正。” 唐 王维 《春中田园作》诗：“持斧伐远扬，荷锄覘泉脉。” 宋 梅尧臣 《汝州后池听水》诗：“春水泉脉动，分巖临涧源。” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“土润泉脉肥，木落峯容瘦。” 风度美好的举止、姿态或气度 有风度的人 风度大方 此地这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” 中霄犹中天，高空。 唐 李从远 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“中霄日天子，半座宝如来。” |
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