| 古诗 | 春仲经筵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 春仲经筵原文儒臣广殿共云云，何异书斋此乐群。 明物由行述虞舜，养贤以及玩周文。 两行玉碗分茶味，一对金炉袅篆纹。 勖在闻知致高大，讵惟典故取斯勤。 诗词问答问：春仲经筵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押文韵 出处：御制诗三集卷八十七 2. 是日进讲孟子由仁义行二句易颐卦彖传圣人养贤以及万民句 参考注释儒臣(1). 汉 称博士官为儒臣。 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在宾。” (2).泛指读书人出身的或有学问的大臣。《新唐书·宗室宰相传·李福》：“ 大中 时， 党项羌 震扰，议者以将臣贪牟产虏怨，议择儒臣治边。” 宋 陈亮 《及第谢恩和御赐诗韵》：“復讎自是平生志，勿谓儒臣鬢髮苍。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾命儒臣翻译《三国志》及 辽 、 金 、 元 史、性理诸书，以教国人。” 云云如此,这样 他来信说读了不少新书,很有心得云云 鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》 何异用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。” 书斋书房 编辑的书斋 乐群谓与友朋相处无违失。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣。” 陈澔 集说：“乐羣，则於朋徒无睽贰。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“研精冥想之士多好閒居，乐群者惟恒民为尔。” 冰心 《往事（二）》八：“我抛却‘乐群’，只知‘敬业’。” 行述(1).谓生平概略、履历。 唐 封演 《封氏闻见记·石志》：“素族无名策，故以纪行述耳，遂相祖习。” (2).即行状。 清 刘大櫆 《渔溪巴君墓志铭》：“我死，慎勿丐名流作传及妄为行述，以貽有识之非笑。”《儿女英雄传》第三二回：“他的子孙，往往的求那班名公老先生们，把他平日的好处，怎长怎短的，给他写那么一大篇子，也有説行述的，行略的，行状的，我也不知他準叫作什么。” 巴金 《家》三七：“﹝ 觉慧 ﹞把附印在后面的三叔起稿、四叔手写的祖父的‘行述’，翻了两下。”参见“ 行状 ”。 虞舜上古五帝之一。姓 姚 ，名 重华 ，因其先国于 虞 ，故称 虞舜 。为古代传说中的圣君。《书·尧典》：“师锡帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予闻，如何？岳曰：瞽子，父顽、母嚚、 象 傲，克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”《史记·五帝本纪》：“ 虞舜 者，名曰 重华 。” 司马贞 索隐：“ 虞 ，国名…… 舜 ，謚也。” 张守节 正义：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，见大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重华 。” 养贤(1).供养贤才。《易·颐》：“天地养万物，圣人养贤以及万民。” 汉 刘向 《新序·刺奢》：“ 宣子 曰：‘彼君子也，以养贤为富；我鄙人也，以鐘石金玉为富。’” 明 刘基 《连珠》之十七：“以道养贤，则四方之民听声而来。” (2).保持、培养才德。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“耿介非持禄，优游是养贤，冰清临 百粤 ，风靡化 三川 。” 以及表示并列关系,还…,和…,同… 国家领导人以及有关方面负责人 周文即 周文王 。《后汉书·桓帝纪》：“今京师廝舍，死者相枕，郡县阡陌，处处有之，甚违 周文 掩胔之义。”《三国志·魏志·管宁传》：“ 周文 启龟，以卜良佐。” 晋 张协 《杂诗》之六：“ 王阳 驱九折， 周文 走岑崟。” 唐 孙公辅 《新修夏邑县城门楼记》：“ 周文 缓而 灵臺 成， 汉文 约而露臺捨。” 两行(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。” (2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。” (3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。” 玉碗(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。 唐 李贺 《过华清宫》诗：“玉碗盛残露，银灯点旧纱。” 明 何景明 《皇陵》诗：“玉碗留天地，金堂照寂寥。” 清 周亮工 《青酒苦涩》诗：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。” (2).堪舆家谓福地。 宋 曾慥 《类说·语林·玉碗金杯》：“ 李卫公 宅在 安邑 桑道茂 ，谓之玉碗； 牟相 宅在 新昌 北街，谓之金盃。” 分茶(1).烹茶待客之礼。 唐 韩翃 《为田神玉谢茶表》：“ 吴 主礼贤，方闻置茗； 晋 臣好客，纔有分茶。” (2).亦称“ 分茶店 ”。 宋 时指酒菜店或面食店。 宋 孟元老 《东京梦华录·食店》：“大凡食店，大者谓之分茶。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·食店》：“南食店谓之南食川饭分茶。” 宋 吴自牧 《梦粱录·面食店》：“大凡麪食店，亦谓之分茶店。” (3). 宋 元 时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。 宋 杨万里 《澹庵座上观显上人分茶》诗：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手， 隆兴 元春新玉爪。二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空，影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。不须更师屋漏法，只问此瓶当响答。” 宋 陆游 《临安春雨初霁》诗：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 一对(1).表数量。一双。 唐 皮日休 《重元寺双矮桧》诗：“应如 天竺 难陀寺 ，一对狻猊相枕眠。”《宣和遗事》前集：“撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉。”《 * 词话》第四回：“看见他一对小脚穿着老鸦缎子鞋儿。” (2).表数量。一套，用以称衣服。 宋 欧阳修 《谢对衣金带鞍辔马状》：“臣伏蒙圣慈，以臣入院，特赐衣一对，金带一条，金镀银鞍轡马一匹者。” (3).称夫妻两人。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“又过数日，妇人脚不痛了， 徐信 和它做了一对夫妻上路，直到 建康 。”《水浒传》第一○四回：“适纔曾合过来，铜盆铁帚，正是一对儿夫妻。” 杨朔 《春子姑娘》：“我望望她，又望望她表兄弟那宽阔的背影，觉得这两人配在一起，倒是天生的一对儿。” (4).泛指年貌可以相配的两个人。《红楼梦》第二六回：“从镜后转出两个一对儿十五六岁的丫头来。”《二十年目睹之怪现状》第九十回：“有叫局的，他姊妹两个总是一对儿同来，却只算一个局钱。” 金炉亦作“ 金鑪 ”。 1.金属铸的香炉。 汉 桓宽 《盐铁论·贫富》：“ 欧冶 能因国君之铜铁以为金鑪大钟，而不能自为壶鼎盘杅，无其用也。” 马非百 注：“金炉，疑即金香炉。《西京杂记》：‘ 赵飞燕 为皇后，其女弟遗以五层金博香炉。’” (2).为香炉之美称。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“同琼珮之晨照，共金炉之夕香。” 唐 刘禹锡 《秋萤引》：“纷纶暉映平明灭，金鑪星喷鐙花发。” 宋 王安石 《夜直》诗：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。” 闻知(1).听说；知道。《书·胤征》：“ 羲 和 尸厥官，罔闻知。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“使四面求医药，天下皆闻知。” 茅盾 《雨天杂写之五》：“ 苻坚 闻知了他的大名，便派骁骑将军 吕光 带兵打 龟兹国 ，‘请’他进关。” (2).见闻；知识。《书·无逸》：“否则，侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”《北史·列女传·房爱亲妻崔氏》：“性严明，有高节，歷览书传，多所闻知。” 宋 叶适 《汉阳军新修学记》：“一其趋向，厚其师友，畜其闻知，广其伦类。” (3).谓由传闻传授而有所认识。语本《孟子·尽心下》：“由 文王 至於 孔子 ，五百有餘岁，若 太公望 、 散宜生 ，则见而知之；若 孔子 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其郊使见知闻知者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释老名号。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“古代 墨 家把知识来源分为三类，这就是‘亲知’、‘闻知’、‘说知’……‘闻知’是从旁人口头或书面传授得来的知识。” 高大(1) 又高又大 高大的枞树 他身材高大 (2) 崇高;高尚 高大形象 典故诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句 引用典故 |
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