古诗 | 送石令君 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘宰 |
释义 | 送石令君原文攀辕父老杂儿童,十载重欣见此风。可但三年方论定,亦由去日与初同。 一尘不染冰常莹,万折难回水必东。 正直自应神所介,人心况有是非公。 诗词问答问:送石令君的作者是谁?答:刘宰 刘宰送石令君书法欣赏
参考注释攀辕见“ 攀辕卧辙 ”。 父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 儿童年纪小于少年的幼孩 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》 载重交通工具负担重量 载重汽车 可但岂止。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗:“可但 步兵 偏爱酒,也知 光禄 最能诗。” 宋 王安石 《次韵陆定远以谪往来求诗》:“可但风流追 甫白 ,由来家世出 机云 。” 论定(1).经考校定评。《礼记·王制》:“论进士之贤者,以告於王,而定其论,论定,然后官之。” (2).对一个人一生的功过是非作出结论。 宋 陈亮 《酌古论·邓艾》:“自古幸而成功者多矣,死而论定,未有如 邓艾 之欺於后世者也。” 清 金渐皋 《冬日杂咏》:“力微不任施横草,论定终当待闔棺。” * 《悼陈毅同志》诗:“一生为革命,盖棺方论定。” (3).编次确定。《史记·酷吏列传》:“与 张汤 论定诸律令。”《后汉书·杨终传》:“ 宣帝 博徵羣儒,论定《五经》於 石渠阁 。” 宋 叶适 《黄文叔<周礼>序》:“《诗》、《书》、《春秋》皆 孔子 论定。” (4).判决。《宋史·刑法志三》:“凡断公按,正先详其当否,论定即签印注日。” 去日指过去的日子 去日苦多 一尘不染佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气 折难(1).消除患难。《史记·范雎蔡泽列传》:“君之设智,能为主安危修政,治乱彊兵,批患折难。” (2).诘难;争辩。《资治通鉴·齐明帝建武四年》:“ 丕 在 并州 , 隆 等以其谋告之。 丕 外虑不成,口虽折难,心颇然之。” 元 刘祁 《归潜志》卷九:“每相见輒谈儒佛异同,相与折难。” 郑振铎 《桂公塘》三:“那两位贵酋,也高高兴兴的和 天祥 折难,攻驳。” 回水(1) (2) 水受到障碍物、反向流或潮流的影响而上溯或倒流 淹回水而凝滞。——《楚词·屈原·涉江》 (3) (例如在下水道或河漕中) (4) 纸机网部排出的废水,其中含有细小纤维及其他化产药品 正直公正刚直 正直无私 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 |
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