| 古诗 | 六月朔日作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 六月朔日作原文夏仲晴尤好，堆场收麦秸。 今朝入六月，避暑坐高斋。 四序不相让，一心奚所怀。 祈年惟稼穑，咨政迪明谐。 花馥仙人枣，叶深兔目槐。 晚来族云布，大霈益当佳。 诗词问答问：六月朔日作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押佳韵 出处：御制诗三集卷四十 参考注释麦秸谷物脱粒后的茎秆,常混有糠壳,可用作家畜垫草、包装填料、饲料,亦可用于造纸或编织业 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 六月《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。” 避暑(1) 到凉爽的地方度过炎热的暑期 (2) 避免中暑 高斋(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士 侍者：昨岁自 江户 归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。” (2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山逕， 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗，曰‘次水门’者， 白帝 城之 高斋 也；曰‘依药饵’者， 瀼西 之 高斋 也；曰‘见一川’者， 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰：‘ 高斋 非一处。’” 四序指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。” 相让(1) 退让,宽容忍耐 在利益上相让 (2) 谦让,礼让 相让为上 一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 所怀(1).怀抱；心中所想。《庄子·在宥》：“大人之教，若形之於影，声之於响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“所怀不章，长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“故缀敍所怀，以为之赋。” (2).忧伤；哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“延颈长叹息，远行多所怀。” 祈年向神灵祈求丰年 稼穑农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动 士爰稼穑。——《书·洪范》 天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》 仙人枣枣实名。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 景阳山 南，有 百果园 ……有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如鍼，霜降乃熟，食之甚美。俗传云出 崑崙山 ，一曰西王母枣。”仙，一本作“ 僊 ”。 兔目指槐树的新叶。《艺文类聚》卷八八引《庄子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽树，正月为上时，二月为中时，三月为下时，然枣鸡口，槐兔目，桑虾蟇眼。”原注：“此等名目，皆是叶生形容之所象似，以此时栽种者，叶皆即生。” 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“春热张鹤盖，兔目官槐小。” 晚来傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。” 族云凝聚的云气。 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡。” 南朝 齐 谢朓 《齐雩祭歌·青帝》：“族云蓊鬱温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。” 大霈谓皇帝大施恩泽。多指大赦。 宋 周密 《齐东野语·俞侍郎执法》：“﹝ 俞澂 ﹞以为 * 於异代，既更开国大霈，犹所不赦，况 亮 乎？” 明 沉德符 《野获编·吏部一·考察破例》：“即 穆宗 登极，大霈言官，无一遗弃。” |
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