| 古诗 | 年来医事烦冗，诗酒竟废，癸卯新春，冰雪严寒，于枕上得述怀诗两律，录奉潘幼南·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 方仁渊 朝代：清代 |
| 释义 | 原文弱草轻尘等此身，沧桑阅尽去来人。 即思往事知今日，好證前生与后因。 火上莲花皆幻相，雪中梅萼自精神。 夜游秉烛无多日，岁到明年又甲辰。 诗词问答问：《年来医事烦冗，诗酒竟废，癸卯新春，冰雪严寒，于枕上得述怀诗两律，录奉潘幼南·其二》的作者是谁？答：方仁渊 注释1. 七言律诗 押真韵 2. 余甲辰生也。 参考注释轻尘(1).尘土。尘土质轻，易于飞扬，故称。 晋 木华 《海赋》：“若乃霾曀潜销，莫振莫竦。轻尘不飞，纤萝不动。” 唐 温庭筠 《题李处士幽居》诗：“水玉簪头戴角巾，瑶琴寂歷拂轻尘。”《花月痕》第三三回：“綉幰珠帘都不下，轻尘一任上乌云。” (2).形容女子姿态飘逸。《隋唐演义》第二十回：“ 煬帝 举目往上一看，果然有宫人拥一位女子，态度幽嫻，轻尘夺目。” 沧桑“沧海桑田”的缩语 久经沧桑(比喻经历了许多世事变化) 去来(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。” (2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。” (3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。” (4).犹言左右，表示概数。 (5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。” 往事从前的事情 往事历历在目 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 莲花莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味 幻相虚幻的形象或现象。 明 王守仁 《传习录》卷下：“释氏却要尽絶事物，把心看做幻相。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“若夫曲之为言，自成一家，著一世之真詮，极众生之幻相。” 梅萼亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 欧阳修 《玉楼春·题上林后亭》词：“池塘隐隐惊雷晓，柳眼未开梅蕚小。”《隋唐演义》第九八回：“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 秉烛谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。” 无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 |
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