古诗 | 哭鲍景翔鲁斋 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 哭鲍景翔鲁斋原文学从元字起,贞实已先元。密玩坤乾易,精控宇宙根。 与公传后世,有客践前言。 万古立鳌极,惟思夜气存。 诗词问答问:哭鲍景翔鲁斋的作者是谁?答:方回 方回哭鲍景翔鲁斋书法欣赏
参考注释贞实(1).忠信诚实。《三国志·魏志·荀彧传》“ 韦康 为 凉州 ” 裴松之 注引 晋 挚虞 《三辅决录注》:“昨日 仲将 又来,懿性贞实,文敏篤诚,保家之主也。” 五代 王定保 《唐摭言·京兆府解送》:“仍期集人事,贞实之士不復齿,所以废置不定,职此之由。” (2).指忠信诚实之士。《旧唐书·卫次公传》:“寻知礼部贡举,斥浮华,进贞实,不为时力所摇。” (3).真实。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师<成实论义疏>序》:“於是标撮领会,商搉异端,删夷浮诡,搜聚贞实,造百有二品。” 唐 刘知几 《史通·载文》:“凡今之为史而载文也,苟能拨浮华,採贞实,亦可使夫雕虫小技者,闻义而知徙矣。”一本作“ 真实 ”。 章炳麟 《排满平议》:“此贞实切事之主义,所以异於夸大殉名之主义矣。” (4).常青植物的果实。 南朝 宋 谢惠连 《仙人草赞》:“春颖其苗,夏秀其英,秋有贞实,冬无雕色,可谓贯四时而不改者也。” 坤乾(1).古书名。《礼记·礼运》:“我欲观 殷 道,是故之 宋 ,而不足徵也。吾得《坤乾》焉!” 郑玄 注:“得 殷 阴阳之书也,其书存者有《归藏》。” (2).即乾坤。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗:“圣人智出造化先,始独俯仰吾坤乾。” 明 宋濂 《景祐庙碑》:“民拜愿公毋我捐,俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜,公名不朽同坤乾。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“ 阳明 之弊,颠倒狂圣,反覆坤乾。” 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 前言(1) 以前说过的话 前言不搭后语 背弃前言 (2) 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说的和写的主题和范围 万古万世 万古长青 鳌极亦作“鰲极”。神话传说中指 女娲 断鰲足所立的四极天柱。 元 欧阳玄 《赐经筵官酒次苏伯修韵》:“鼇极天初补,娥池月已修。” 明 黄佐 《秋日登镇海楼有作》诗:“鰲极莽安在,鲸波浩难平。”参见“ 鼇足 ”。 惟思思虑。《汉书·天文志》:“夙夜惟思,殆继体之君不宜改作。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》:“况今千龙并驰,万驥俱征;纷紜交竞,逝若流星。敢不惟思,谋於老成哉!” 夜气(1).儒家谓晚上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》:“牿之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。” 元 杨载 《中秋》诗:“神清存夜气,天阔数秋毫。”《儿女英雄传》第三九回:“老爷是位仁厚不过的,便觉这人尚有三分夜气,早动了一片不忍人之心。” (2).夜间的清凉之气。 南朝 梁 刘孝仪 《和昭明太子钟山解讲》诗:“夜气清簫管,晓阵烁郊原。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。” 元 柳贯 《送叶道士归天台》诗:“石井剑花飞夜气,玉田芝草艳春暉。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》:“杉树林的每一片叶尖,都挂着露珠,其中隐藏着夜气。” (3).黑暗、阴森的气氛。 宋 王安石 《离鄞至菁江东望》诗:“村落萧条夜气生,侧身东望一伤情。” 清 梅曾亮 《刘忠义传》:“因微服行村落中,时久雨,夜气惨悽。” 鲁迅 《集外集·悼丁君》:“如磐夜气压重楼,剪柳春风导九秋。” |
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